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四川大学公共管理学院哲学系 收藏

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研究主题:哲学    黑格尔    儒家    现象学    儒学    

研究学科:哲学类    社会学类    经济学类    环境科学与工程类    自动化类    

被引量:1,394H指数:18北大核心: 363 CSSCI: 374 RDFYBKZL: 43

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765 条 记 录,以下是 1-10

中国正义论纲要
1
《四川大学学报(哲学社会科学版)》四川大学哲学系 黄玉顺  出版年:2009
教育部人文社会科学研究项目基金资助(08JA720020)
中国正义论是一个源远流长、而被现代学术长久遗忘的传统。汉语"正义"与西语"justice"之间存在着可对应性和非等同性,这就为中西对话与比较提供了前提。中国正义论的总体架构是:仁→利→智→义→知→礼→乐。中国正义论的主题...
关键词:中国正义论  正义原则 礼  规范  制度  
马克思的文化概念
2
《清华大学学报(哲学社会科学版)》四川大学哲学系 王仲士  出版年:1997
马克思认为,文化是人改造自然的劳动对象化中产生的,是以人化为基础,以人的本质或本质力量的对象为实质的,它包括物质文化、精神文化、制度文化等因素,是一个广义的文化概念。马克思的著作中,狭义的文化概念,即意识形态的精神文化仅...
关键词:马克思  文化
形而上学的奠基问题——儒学视域中的海德格尔及其所解释的康德哲学
3
《四川大学学报(哲学社会科学版)》四川大学哲学系 黄玉顺  出版年:2004
通过双重透视,亦即通过海德格尔视域对康德的透视,儒学视域对康德、海德格尔的透视,来探索哲学中的一个根本问题:形而上学的奠基问题。海德格尔所谓的形而上学奠基指的是为传统存在论哲学奠基,具有两层含义:奠基不仅为形而上学提供新...
关键词:儒学 形而上学 康德哲学 海德格尔  奠基问题  
儒学与生活:民族性与现代性问题——作为儒学复兴的一种探索的生活儒学
4
《人文杂志》四川大学哲学系 黄玉顺  出版年:2007
当前儒学复兴运动的缘由,乃是当代中国寻求自己的现代性诉求的民族性表达的必然结果。因此,必须既要反对自由主义西化派的无视民族性的倾向,也要反对儒家原教旨主义的无视现代性的倾向。儒学复兴的进路,在哲学上主要在于儒学与现象学的...
关键词:儒学 生活  民族性 现代性  生活儒学
论生活儒学与海德格尔思想——答张志伟教授
5
《四川大学学报(哲学社会科学版)》四川大学哲学系 黄玉顺  出版年:2005
生活儒学的“生活”观念不是海德格尔的“生存”观念,因为生活并不以“此在”为前提。生活即是存在本身,生活之外别无存在。海德格尔的此在确实是一种主体性观念。中西之间的形而上学是相通的。生活儒学致力于儒家形而上学在生活本源上的...
关键词:生活儒学 海德格尔  此在  生存  形而上学
论信、信念、信仰、宗教信仰的特征及意义
6
《宗教学研究》四川大学哲学系 罗中枢  出版年:2007
“信”植根于人性之中并且是人之生存、思考和行动的基础。研究信、信念、信仰、宗教信仰的含义、特点及其相互关系具有重要的理论意义和现实意义。信仰作为一种具有超越性的人生终极价值,在很大程度上是和宗教观念联系在一起的。宗教信仰...
关键词:相信  信念 信仰 宗教信仰
孟子正义论新解
7
《人文杂志》四川大学哲学系 黄玉顺  出版年:2009
教育部人文社会科学研究项目基金资助;项目批准号:08JA720020
孟子正义论的基本观念架构是:仁→利→知→义→智→礼→乐。仁是作为所有一切之大本大源的仁爱情感;利是由仁爱中的差等之爱所导致的利欲及其冲突;知是作为正义直觉或正义感的良知,它渊源于仁爱中的一体之仁;义是正义直觉的伦理原则化...
关键词:孟子正义仁爱  礼利  
绝地天通——天地人神的原始本真关系的蜕变
8
《哲学动态》四川大学哲学系 黄玉顺  出版年:2005
关键词:绝地天通 蜕变  本真 人神 天地 思想观念  四时
中国传统的“他者”意识——古代汉语人称代词的分析
9
《中国哲学史》四川大学哲学系 黄玉顺  出版年:2003
正如在西方一样 ,在中国传统观念中也存在着一种强烈的“他者”意识。根据这种意识 ,他人乃是一种异己的、陌生的、危险的在者。这是“你—我”这种本真的、健康的存在状态的异化。这种他者意识首先是与关于自我所属族类的意识联系在一...
关键词:“他者”意识  古代汉语 人称代词 《周易》 “它”  “你”  “我”  自我意识 族类意识  
论海德格尔的死亡本体论及其阐释学意义
10
《哲学研究》四川大学哲学系 余平  出版年:1995
关键词:海德格尔  本体论 阐释学 死亡观 有限者  生之意义  存在者 现实性 死亡事件  认识论
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