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重庆师范大学历史与社会学院历史系 收藏

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研究主题:儒学    南朝    春秋时期    春秋    鹅鸭    

研究学科:哲学类    经济学类    轻工类    社会学类    建筑类    

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52 条 记 录,以下是 1-10

汉代新儒学“天人感应论”开山祖——陆贾
1
《河南大学学报(社会科学版)》重庆师范大学历史系 李禹阶 沈双一  出版年:2003
本文通过对西汉王朝封建政治哲学本体论"天人感应"神学目的论的理论渊源的探索,认为汉初思想家陆贾从"天道"观上改造了先秦诸子学说,构成为大一统专制政权服务的"天人感应"的"灾异"谴告论。他主张以"德"治世而非以"刑"治世,...
关键词:天人感应 开山祖  陆贾
宋孝武帝至齐武帝时期宗王府典签与行事新探——以出镇宗王府为中心
2
《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》重庆师范大学历史系 唐春生  出版年:2003
南朝典签的权重现象并不是普遍的,即使在权重的宋孝武帝至齐武帝时期也仍然如此,弟系宗王府的典签权重于子系宗王府的典签。鱼复侯萧子响事件后,齐武帝对典签的弊端有所认识,对权重的典签予以制约,并惩治了他们的胡作非为。此外,本文...
关键词:典签 南朝 皇权 齐武帝  宋孝武帝  宗王府  
再析课堂问题行为的判断标准
3
《安康师专学报》重庆师范大学历史系 邹涛  出版年:2004
为更好地避免和处理课堂问题行为,谈课堂问题行为的界定、主要表现,提出课堂问题行为的主要判断标准。
关键词:课堂问题行为 判断标准  课堂教学 生理安全  心理安全 课堂秩序 教师
三峡巫文化简论
4
《重庆师院学报(哲学社会科学版)》重庆师范大学历史系;泸县二中 管维良 林艳  出版年:2003
本文首先诠释了巫文化的概念 ,指出长江三峡为巫文化的起源之地。其次着重从巫教、巫术、避邪、崇拜等方面阐述了巫文化的宗教 ;从巫风、巫俗、丧葬、禁忌等方面阐述了巫文化的风俗 ;从巫歌、巫舞、巫戏等方面探讨了巫文化的艺术。最...
关键词:三峡  巫文化
东汉末党锢之祸新解
5
《惠州学院学报》重庆师范大学历史系 张娟  出版年:2003
学界论及东汉党锢,多站在代表正统、道德的士大夫立场,表现出对宦寺阶层行为的轻贱。本文欲突破这一思维框架,从宦寺所代表的社会下层民众努力争取向上层社会流动而重新建构政治人物标准的角度,予东汉党锢新的理论阐释。
关键词:东汉末  党锢 儒学阶层  宦寺阶层  下层民众
南朝学士考论
6
《学术论坛》重庆师范大学历史系 唐春生  出版年:2003
南朝时学士名号多至十几种,省、观、殿、馆、园因其所需均置学士。学士大致可分二类:有为中央政府任命的,此类学士已呈职衔化趋势,不过,多属临时差遣;另一类则是诸王或太子府学士。学士主要从事文事活动,对南朝学术文化的发展作出了...
关键词:南朝 学士 学术文化
红岩与红岩精神探源——兼论对弘扬红岩精神的几个认识问题
7
《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》重庆师范大学历史系;重庆红岩革命纪念馆 郑洪泉 王明湘  出版年:2004
红岩作为中共中央南方局的象征 ,有其历史原因 ,这种象征意义不应任意改变。红岩精神是以周恩来为代表的老一辈革命家 ,在领导国统区革命实践中培植起来的革命精神 ;红岩精神同井冈山精神、长征精神一脉相承 ,与同一时期产生的延...
关键词:红岩精神 革命精神  中国共产党 思想道德教育 民族精神
川江航运与川江流域经济开发浅议
8
《重庆交通学院学报(社会科学版)》重庆师范大学历史系 张友谊  出版年:2004
纵观人类历史,交通运输始终作为重要的区位因素影响着区域经济的发展。就川江航运的兴旺给川江流域地区的经济发展带来的影响作初步探讨。
关键词:川江航运 川江流域  经济开发
孙吴世袭领兵制研究
9
《重庆师院学报(哲学社会科学版)》重庆师范大学历史系 赵昆生  出版年:2003
世袭领兵制是孙吴统治政治中一种特别的政治现象 ,指统兵的将领死后 ,其子或兄弟、部属等袭领其生前所辖的军队 ,并担任军中将领。孙吴通过世袭领兵制扩大了军队 ,培养了领兵将领 ,巩固了孙吴对地方的统治。世袭领兵制对孙吴政治...
关键词:孙吴  世袭 领兵制  
二程礼论与社会整合
10
《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》重庆师范大学历史系 吴静  出版年:2004
秩序化是儒家不懈追求的理想。礼是社会秩序的总括 ,所以历代思想家们从不同的角度探讨礼。北宋开始 ,中国转入封建社会后期 ,与此相应 ,出现了诸多社会问题。为了维护封建秩序 ,二程从宇宙本体论(理一分殊 )出发再造礼论。本...
关键词:儒家 封建等级秩序  宇宙本体论 封建礼教 程颢  程颐  
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