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襄樊学院神学美学研究所 收藏

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研究主题:基督宗教    基督教    创造论    宗教    宇宙论    

研究学科:哲学类    水利类    

被引量:22H指数:2北大核心: 11 CSSCI: 8 RDFYBKZL: 1

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32 条 记 录,以下是 1-10

近代西南少数民族语言圣经翻译出版考述
1
《宗教学研究》国家"985工程"四川大学宗教与社会研究创新基地;四川大学道教与宗教文化研究所;湖北襄樊学院神学美学研究所 陈建明 王再兴  出版年:2009
教育部人文社会科学重点研究基地重大研究项目“中国基督教文字事业编年史”(批准号:06JJD730004)的阶段性成果
本文在掌握国内外主要文献的基础上,参考当代相关论著,对近代西南少数民族语言圣经的翻译和出版状况作一个比较全面的考证论述。涉及的少数民族语言圣经译本有苗语、傈僳语、拉祜语、佤语、彝语、景颇语、傣语、哈尼语、纳西语、布依语和...
关键词:西南少数民族 圣经 翻译  出版 新教
论哥特式教堂体现的“神—人”精神
2
《宗教学研究》襄樊学院神学美学研究所 刘光耀  出版年:2009
哥特式教堂的繁盛期与中世纪基督宗教肯定神学大师托马斯.阿奎那和否定神学大师艾克哈特同时。这两种神学理解上帝的方式很难为同一个神学家所认同,但它们在哥特式教堂身上却获得了完美的统一。虽然各有侧重,这两种神学的共同特点却都是...
关键词:哥特式教堂 精神  神人 肯定神学  否定神学  
对文类与文体和文本关系的认识论考察
3
《襄樊学院学报》襄樊学院神学美学研究所 刘光耀  出版年:2004
文学作为人类意识的一种形式,实际上具有三个向度:文本、文体、文类。文本所呈现的是人对其生活世界的意识,文体所呈现的是人对自己作为意识主体的意识。这两种意识都是意向性的。文类意识则是非意向性的,它体现着人对自身意识活动本身...
关键词:文类 文体 文本 意向性 自我意会  
《燃毁的诺顿》:“时间现在”的救赎和沉沦——艾略特《四个四重奏》重读
4
《山东大学学报(哲学社会科学版)》襄樊学院神学美学研究所 刘光耀  出版年:2006
一个时期以来,人们对艾略特《四个四重奏》的文本理解多有错谬。该诗四首分别是对现在、过去、未来及时间整体的救赎问题的思想与体悟,《燃毁的诺顿》则集中于“时间现在”。也许人曾拥有过“静止点”的永恒性时间,但罪使人堕落入“不健...
关键词:艾略特 《四个四重奏》 “时间现在”  原罪 救赎
哥特式教堂建筑的时间观
5
《湖北美术学院学报》襄樊学院神学美学研究所 刘光耀  出版年:2009
人对空间的观看是在其时间观的规约下进行的,时间对空间具有逻辑上的在先性。欧洲人源于古希腊的时间观是空间性的,是圆形和线性的。由于圆形和线形运动都只能在空间之内进行,而哥特式教堂建筑则以走向超越了此岸世界的天国或上帝为诉求...
关键词:哥特式教堂 时间  在先性  
论怀特海过程哲学的生态伦理意义
6
《中州学刊》襄樊学院神学美学研究所 曹静  出版年:2010
怀特海的过程哲学作为一种有机整体宇宙论的观念体系,为当前追求人与自然关系和谐的生态伦理建设提供了积极的理论支持。在跨越现代思想中人与世界的二元对立与分裂方面,它提供了人与自然合一的观念基础;在认识生态伦理人与自然和谐的本...
关键词:过程哲学 生态伦理 怀特海  
真理性与普遍性:道耶道德观的形上基础与品质
7
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》襄樊学院神学美学研究所 刘光耀  出版年:2007
道教道德的根基是一种非人格性的存在物,绝对道德主体缺如,无力应对人类自身的软弱和邪恶;道教视道德为道在万物中的功用,这使其道德有功利主义取向;由于不认为人格需要在与他人的积极互动中形塑,故道教的道德主体是单子式的,并不强...
关键词:道教 基督宗教 道德 形上实在  比较宗教学
逻各斯、塞诺芬尼与宗教学的萌芽
8
《襄樊学院学报》襄樊学院神学美学研究所 刘光耀  出版年:2008
湖北省教育厅社会科学基金项目(2007Y145)
从发生学上看,宗教学思想的产生所必须具备的条件是理性与信仰从神话思维中的分化。在西方,这种分化发生于古希腊,理性之形态表现为概念逻各斯。逻各斯与神话本来一体无分,使两者相互分离的原因,一是希腊宗教祭仪在城邦生活中的公开化...
关键词:宗教学 逻各斯 塞诺芬尼  
基督教在现当代中国文学中的形象及其变迁
9
《襄樊学院学报》襄樊学院神学美学研究所 刘光耀  出版年:2007
对《圣经》语言、形象、结构等的借鉴,是中国现代文学受基督教影响的开端。但此借鉴主要是修辞性的,滤掉了它们在《圣经》中本有的意义。在思想内容上,现代文学对基督宗教的回应大体有两条进路。一是人类中心论的,即或者将之道德化,或...
关键词:现当代文学 基督宗教 中国基督教文学
身体之生存与存在的关系
10
《襄樊学院学报》襄樊学院神学美学研究所 曹静  出版年:2007
在强调有机整体的生态时代,人首先应当意识到自我身体的有机整体性。人之身体的生物性与精神性两种机制的不同特征,表明人的自由仅在于意志层面,并且,仅在于是否接受已经显明的应然引导。身体作为裸露的灵魂,表现着身体存在的实然状态...
关键词:身体 实然 应然 永生
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