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广东省湛江教育学院中文系 收藏

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研究主题:脂粉英雄    性格    文化心理结构    悲剧成因    顽童    

研究学科:哲学类    社会学类    经济学类    

被引量:43H指数:4北大核心: 3 CSSCI: 2

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29 条 记 录,以下是 1-10

论冯延巳词的焦虑情绪和臣妾心态
1
《中国韵文学刊》湛江教育学院中文系 曹章庆  出版年:2000
冯延巳的词存在着焦虑情绪和臣妾心态这两大特点。焦虑情绪是冯词的基本底色,臣妾心态是冯词的人格内涵。两者互相渗透,从不同的心理层面反映了冯延巳词的个性心理特征,具有较高的历史认识价值和独特的审美意义。
关键词:五代词 冯延巳
浅谈湛江“舞人龙”、“飘色”的人文意义
2
《湛江海洋大学学报》湛江教育学院中文系 王敏  出版年:2004
雷州半岛湛江地域内的东海“舞人龙”和吴川梅“飘色” ,是两种古老的民间艺术 ,都堪称“中国一绝”。同时 ,两者在起源、“娱神”、表演特征上都体现了共同的人文精神和意义。
关键词:舞人龙  飘色 民间艺术 人文意义
“脂粉英雄”的末路——论贾母、凤姐和探春悲剧命运的根源及曹雪芹的精神悲剧
3
《广东教育学院学报》湛江教育学院中文系 赖志明  出版年:2000
脂粉英雄悲剧命运的必然性成因包括主观原因和客观原因。脂粉英雄形象的塑造是曹雪芹的“补天”
关键词:曹雪芹  凤姐 贾母 探春 精神悲剧 补天  英雄悲剧 塑造  根源  主观原因  
《夷坚志》中的鬼灵复仇与复仇意识
4
《语文学刊(高等教育版)》广东湛江教育学院中文系 关冰  出版年:2007
《夷坚志》的故事属于志怪小说范畴,在谈狐说鬼中最大限度地展示当时社会的种种世相和人情百态,透过神奇怪异的鬼怪故事,我们了解到的是更深层的文化内涵。本文通过对其中鬼灵复仇故事的梳理,解析其中所反映出的时人复仇意识与复仇心理...
关键词:《夷坚志》 鬼灵  复仇
简捷·夸张·幽默——从《包氏父子》和《华威先生》看张天翼小说的讽刺艺术个性
5
《西江大学学报》湛江教育学院中文系 赖志明  出版年:2000
张天翼的讽刺小说显示了特独的艺术个性。它是通过戏剧性的片断构思讽刺典型 ,通过夸张和对比手法揭示人物内涵 ,运用了幽默。
关键词:《包氏父子》 《华威先生》 张天翼  讽刺艺术个性  
对《三国演义》中曹操文化心理结构的探讨
6
《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》湛江教育学院中文系 赖志明  出版年:2002
注重和开展对人类文化心理的深层结构的差异及成因的研究成了当今学术界的重大课题。本文试图从文化心理结构的角度评价《三国演义》中曹操这个人物形象 。
关键词:曹操  文化心理 结构  性格 环境  
“可以”用法浅探
7
《韶关学院学报》湛江教育学院中文系 李存周  出版年:2006
“可以”具有助动词和形容词两种用法:做助动词时一般能和除能愿动词以外的大多数动词搭配,还能和一些单音词形成较为固定的搭配;做形容词既可表示程度高,也可表示程度不高,其被动和消极色彩较浓。
关键词:“可以”用法  助动词 形容词
论《神曲》的进步意义
8
《湖南教育学院学报》广东湛江教育学院中文系 詹燕  出版年:2001
关键词:意大利  中世纪文学 诗歌 但丁  《神曲》 进步意义  
《道德经》“无为”与禅宗“无为”释义
9
《长春师范大学学报(人文社会科学版)》湛江教育学院中文系 陈燕  出版年:2009
《道德经》与禅宗皆以"无为"为核心,两者的意蕴在究竟理地并无不同,且两者之"无为"皆有顿、不全圆顿、圆顿之微妙次第。本文就是以此为主旨,去探研《道德经》与禅宗之各次第境界,以及在这些境界里其所展现的不同慧德,并在此基础上...
关键词:《道德经》 老子 禅宗 无为  无不为 次第 境界  
从《大戴礼记》词语看《汉语大词典》若干疏失
10
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》湛江教育学院中文系 李存周  出版年:2009
《大戴礼记》是一部词汇量比较大的古代典籍。通过对《大戴礼记》词汇的研究,并与当今最权威的大型语文工具书作比较,发现《汉语大辞典》存在词语失收、义项失收和例证过晚等问题。《大戴礼记》词汇在一定程度上可以纠补这些疏失。
关键词:《大戴礼记》 《汉语大词典》 疏失
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