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宁波大学文学院历史系 收藏

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研究主题:晚明    明代    遗产    方志学    天主教    

研究学科:经济学类    哲学类    

被引量:69H指数:4北大核心: 15 CSSCI: 15 RDFYBKZL: 4

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39 条 记 录,以下是 1-10

关于《保护世界文化和自然遗产公约》中“文化遗产”概念的若干问题
1
《旅游学刊》宁波大学文学院历史系 刘恒武 袁颖  出版年:2006
浙江省教育厅留学回国基金(2004873)
本文通过对联合国教科文组织大会于1972年颁布的《保护世界文化和自然遗产公约》英、中、日3种文本中“文化遗产”定义的比照分析,指出《公约》现行正式中译本的“文化遗产”定义中存在若干表述不当之处。
关键词:文化遗产 误译
近代中国公共领域初探
2
《学术论坛》宁波大学文学院历史系 陈梅龙 苏冲  出版年:2005
文章认为近代中国公共领域并非舶来品,既有本土的历史缘由,又有时代的要求。其类型分为学会、报纸、学校、集会和会馆、公所、商会等两类,各有不同的特征;它们对近代中国的社会政治、思想文化及经济变进均产生了深远影响。
关键词:哈贝马斯 公共领域 近代中国  类型  影响  
杨奂、郑思肖的正统观辨析
3
《史学史研究》宁波大学文学院历史文化系 钱茂伟  出版年:2000
元代正统论是有特点的 ,北方的杨奂是代表 ;南方代表是郑思肖 ,他在纲常的基础上 ,又加进了辨华夷的思想。从正统论发展历程来看 ,郑思肖正统论是十分重要的一个转折点 ,开明代纲常、华夷正统论的先河。《大义叙略》是郑思肖正...
关键词:正统论 正统观 开明 元代 明代  转折点  思想  郑思肖 代表  实践  
以史入志:章学诚方志学核心理念的再认识
4
《中国地方志》浙江省宁波大学文学院历史系 钱茂伟  出版年:2004
本文主张从破与立的角度再认识章学诚。章氏认为方志编纂有四弊 ,即地理化、文人化与公文化、类书化、非理论化。为此 ,章氏主张方志编纂应学术化、历史化。章学诚的这些观点 ,对于我们今日修志很有启发意义。
关键词:章学诚 方志学 方志编纂 文献信息资源
晚明实录编纂理论的进步——以薛三省《实录条例》为中心
5
《学术月刊》宁波大学文学院历史系 钱茂伟  出版年:2005
中国实录编纂的理论化程度并不高,但明代实录编纂的理论水平有了较大的进步。薛三省在研究历朝实录凡例基础上,对书法进行了形式上的归纳,提炼出了一系列的术语,构筑了相对完整的实录书写方法体系。薛三省的《实录条例》高明之处,在于...
关键词:明代末期  实录编纂理论  薛三省  《实录条例》  
试论近代浙江的棉花出口
6
《史林》宁波大学文学院历史系 陈梅龙  出版年:2005
浙江是棉花重要产区,丰富的资源为对外贸易提供了坚实基础。19世纪60年代初浙江开始棉花出口,至抗日战争前从未间断,其间虽有小幅波动,但总趋势是不断发展。近代浙棉出口价格呈小马蹄形形态。19世纪90年代中叶以后明显回升、攀...
关键词:出口量 出口价格 日本  上海  
晚明治统与道统框架下的通史编纂——以郑郊《史统》为中心的考察
7
《史学月刊》宁波大学文学院历史系 钱茂伟  出版年:2004
福建籍遗民史家郑郊前半生在明朝,后半生在清朝。初成于崇祯末年、终定于康熙初期的《史统》是一部以阐明中国历史之统为主旨的通史著作。《史统》提供了一种哲理化的中国历史解释模式,洵可称为晚明理学化史学代表作。惜因未刊,近代以来...
关键词:晚明时期 通史编纂  治统 道统 《史统》  
中国方志数字图书馆建设的构想
8
《中国地方志》浙江省宁波大学文学院历史系 钱茂伟 祝建伟  出版年:2005
目前方志界存在两个比较大的问题 :一是古旧方志散布各地 ,年久破损 ,难以持久保存 ;另一个是新方志修纂耗费大量的时间和资金 ,但志书的利用率却很低。信息时代的到来 ,数字图书馆方案的产生 ,为解决这两个问题带来了契机。...
关键词:数字图书馆建设 构想  中国  图书馆理论 信息时代  资源特性 数字格式  旧方志 利用率  志书  专题库 全国性  方案  契机  
《通纪》历史叙事的特点与成就
9
《中国社会科学院研究生院学报》宁波大学文学院历史系 钱茂伟  出版年:2007
历史叙事是中国传统史学的主流,本为中国史学正宗,这是一笔优秀的史学文化遗产。陈建《通纪》在编年叙事上有五大特征,说明纲目体编年史也可以成为历史叙事的有效载体。仅有叙事也是不够的,《通纪》同时也是一部致用性、学术性相结合的...
关键词:明代史学 历史叙事 陈建《通纪》  
论杨廷筠思想之矛盾性
10
《北方论丛》宁波大学文学院历史系 贾庆军  出版年:2009
浙江省社会科学重点研究基地"海洋文化与经济研究中心"重点课题<明清之际西学东渐与浙江学人>(06JDHY001-3Z)阶段性成果
作为明清之际最虔诚的中国天主教徒,杨廷筠的思想充满了矛盾。他既想要维护儒家思想传统,又深深被天主教思想所吸引。他接受了天主教思想中的人性和超性、肉体和灵魂、现世与来世之区分的思维模式,也接受了天主学说、十字架学说、三位一...
关键词:杨廷筠 儒家思想 天主教
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