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温州大学人文学院文化研究所 收藏

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研究主题:永嘉学派    南宋    叶适    通经致用    非人类中心主义    

研究学科:哲学类    

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14 条 记 录,以下是 1-10

道德法律化:意义及其限度
1
《浙江学刊》温州大学文化研究所 陈安金  出版年:2004
基于中国转型期的特殊背景 ,道德重建在很大程度上须藉助于法律的支持 ,道德在一定程度上要“法律化” ,这对于转型期的经济秩序和社会秩序有着重要的意义 ;但由于道德具有自身的特点和功能 ,法律不可能完全取代它 ;从长远眼光...
关键词:道德法律化 社会转型 道德失范 监督机制  社会秩序 市场经济 限度  意义  
融会中西,通经致用——论永嘉学派的近代命运
2
《哲学研究》温州大学文化研究所 陈安金  出版年:2003
关键词:清朝  浙江  永嘉学派 《宋元学案》 宋明理学 史学研究  国学  西学
贯通内圣外王的努力——评永嘉学派的思想历程
3
《哲学研究》温州大学文化研究所;浙江大学日本研究所 陈安金 王宇  出版年:2002
关键词:永嘉学派 新学 “内圣外王”  叶适 陈傅良 天理 儒家  主要贡献  三代  外交  
现代环境伦理学的理论归宿
4
《学术月刊》温州大学文化研究所 陈安金  出版年:2004
西方环境伦理学一直存在着两大对立的派系:人类中心主义环境伦理观与非人类中心主义环境伦理观。它们关于环境的价值观念各有其合理的一面和积极的意义,但又都存在着严重的理论缺陷。而可持续发展观则以其丰富的内涵、新颖的思想包容和超...
关键词:环境伦理学 理论归宿  人类中心主义 非人类中心主义 可持续发展  道德关怀 生态学  
叶适的事功价值观初探
5
《哲学研究》温州大学文化研究所 陈安金  出版年:2001
关键词:叶适 事功价值观  哲学思想 人文精神 价值取向  
南宋浙东学派功利主义教育思想述评
6
《温州大学学报》温州大学文化研究所 陈安金  出版年:2005
浙江省哲学社学科学规划项目(N03LS14);温州大学科学研究基金(X03032)
南宋浙东学派的学者在教育方面提出了一系列关于教育和教学的理论和观点,形成了具有朴素唯物主义色彩的比较系统的功利主义教育思想,其中有不少精辟、独到之处,对于今天的教育实践仍具有借鉴和指导意义。
关键词:浙东学派 教育思想  功利主义 务实 因材施教
从“可证伪度”、“确认度”到“逼真度”
7
《自然辩证法研究》温州大学文化研究所 陈安金  出版年:2003
波普尔的证伪主义方法论是否具有只重视经验证伪而完全否认经验“证实”的片面性,学术界对此的回答基本上是肯定的;而他的科学哲学思想是否前后一致,则是学术界的一个重大分歧。本文试沿着波普尔的思想轨迹,通过对他先后提出的三个理论...
关键词:波普尔 证伪主义方法论  科学哲学 可证伪度  确认度  逼真度
论永嘉学派与朱子学派的分歧
8
《江汉论坛》温州大学文化研究所 陈安金  出版年:2004
把是否对制度建设感兴趣、是否重视礼学作为永嘉学派与朱子学派的核心差别未免过于表面化。永嘉学派首先着眼于制度设计的合理性,至少在形式上,永嘉学派维护了制度原则的独立性。朱熹认为为学根本在“理会自家身心”,制度设计的原则也不...
关键词:永嘉学  朱子学 制度  道  法  
从对立到整合:永嘉学派研究的基本路向
9
《哲学动态》温州大学文化研究所 陈安金  出版年:2004
国家社科基金
在整个中国哲学史研究格局中,永嘉学派的研究历来不是学术界的主流。从永嘉学派诞生之日起,对它的研究和评价无不以程朱理学为参照系,似乎永嘉学派的理论特色只能从与理学的比较中才能彰显;在历史上,只有当人们发现理学不能应对时代的...
关键词:永嘉学派 理学 明代  儒家思想
宗教文化“重生”意识刍议
10
《温州大学学报》温州大学文化研究所 陈安金  出版年:2004
宗教作为人的生存意识通常所反映的总是重生或求生心理。原始宗教反映的是人类的一种最古老的生存意识,实际上是一种朴素的“共生意识”;作为中国原生宗教的道教是在人的生存意识的基础上建立起来的一种特殊宗教,其根本宗旨是探求长生和...
关键词:原始宗教 道教 佛教 民间宗教 生命 意识  
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