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首都师范大学东方思想文化研究所 收藏

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研究主题:儒家    新理学    礼治思想    道家    冯友兰    

研究学科:哲学类    环境科学与工程类    

被引量:467H指数:13北大核心: 33 CSSCI: 37 RDFYBKZL: 18

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56 条 记 录,以下是 1-10

中国古代阴阳与五行说的合流——《管子》阴阳五行思想新探
1
《中国社会科学》首都师范大学东方文化研究所 白奚  出版年:1997
阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。本文提出并论证了阴阳与五行两大学说合流于《管子》的观点。作者认为《管子》中的《幼官》、《四时》、《五行》、《轻重己》一组文章是较成熟的阴阳五行家作品,它们各自配成了不同的...
关键词:《管子》 阴阳五行说 阴阳二气  《吕氏春秋》  中国古代  阴阳学说  《五行》 四时教令  《黄帝四经》 阴阳说
“仁”字古文考辩
2
《中国哲学史》首都师范大学东方文化研究所 白奚  出版年:2000
关键词:同类意识  甲骨文 直接思想来源  郭沫若  楚墓竹简  古文字 孔子  “二”  战国时期 中山  
儒家礼治思想与社会和谐
3
《哲学动态》首都师范大学东方文化研究所 白奚  出版年:2006
关键词:社会和谐 礼治思想 儒家 封建主义 合理因素  思想资源 历史  
儒家礼治思想的合理因素与现代价值
4
《哲学研究》首都师范大学东方文化研究所 白奚  出版年:2000
关键词:儒家 礼治思想 应该  现代价值  眼光 传统思想文化 现代文明  “礼治”  遗产  政治实践
孟子对孔子仁学的推进及其思想史意义
5
《哲学研究》首都师范大学东方文化研究所 白奚  出版年:2005
关键词:孔子仁学 意义  孟子  思想史 儒家学说 丰富和发展  核心概念  孔子学说 理论基础  理论工作  不同时期  基础性  发展史  阐释  儒者 儒学  
儒家的人类中心论及其生态学意义——兼与西方人类中心论比较
6
《中国哲学史》首都师范大学东方文化研究所 白奚  出版年:2004
儒家的生态伦理思想,其本质是人类中心主义的,但它不是以利益为中心的,而是以道义为中心的,这构成了其与西方传统的人类中心论的重要区别。从孔子开始,经过孟子,到宋明理学家,这种以道义为中心的人类中心论形成了儒家的一个重要传统...
关键词:儒家 人类中心论 生态伦理思想 自然环境 仁爱思想
先秦黄老之学源流述要
7
《中州学刊》首都师范大学东方文化研究所 白奚  出版年:2003
本文对先秦黄老之学进行了系统地考察 ,认为盛行于战国中后期的黄老之学同范蠡的思想有密切的联系 ,范蠡之学受之于其师计然 ,计然很可能就是班固记述的老子弟子文子 ,这样 ,范蠡的思想通过师承计然而与老子的思想相接续。范蠡助...
关键词:黄老之学 道家 范蠡  百家争鸣 稷下
战国末期的社会转型与儒家的理论变迁——荀子关于大一统王权政治的构想
8
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》首都师范大学东方文化研究所 白奚  出版年:2003
荀子关于大一统王权政治的构想反映了儒家学说为适应战国末期的社会转型而发生的理论变迁。荀子提出了礼法互补、王霸并用的系统理论,为大一统王权政治提供了最佳的治国模式。关于大一统王权政治的制度建设,荀子论述了他的王政和王制的思...
关键词:荀子 儒家 社会转型 理论变迁  王权政治  
“仁”与“相人偶”——对“仁”字的构形及其原初意义的再考察
9
《哲学研究》首都师范大学东方文化研究所 白奚  出版年:2003
关键词:“仁”字  字形结构  会意字 本义 《说文解字》  用法  礼仪  
仁爱观念与生态伦理
10
《首都师范大学学报(社会科学版)》首都师范大学东方文化研究所 白奚  出版年:2002
在儒家古老的“仁爱”观念中 ,蕴涵着与现代生态伦理相契合的合理因素。儒家提出“仁民而爱物”和“万物一体”的思想 ,是将人类所特有的道德情感贯注于自然万物 ,要求人们把万物当成自己的同类甚至血肉相连的一部分来爱护 ,强调人...
关键词:孟子  孔子 儒学 现代价值  仁爱观念  自然  生态伦理 生态环境 环境保护
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