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中国计量学院人文社科学院中国哲学研究所 收藏

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研究主题:历史发展    政治自由    自由王国    自由人格    义理    

研究学科:哲学类    

被引量:2H指数:1北大核心: 3 CSSCI: 3

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9 条 记 录,以下是 1-9

从政治自由到哲学自由——冯契自由理论的历史发展
1
《现代哲学》中国计量学院中国哲学研究所 林孝暸  出版年:2008
早在20世纪40年代,冯契就从政治学的角度,将自由主义视为中间阶层的意识形态,并强调自由主义与个人主义、集体主义的对立。1949以后,冯契曾接受马克思主义的自由学说,认为人的自由在于对必然的认识。80年代末期以后,冯契将...
关键词:自由  必然  理想  智慧  
冯契对马克思主义自由理论的推进
2
《求索》中国计量学院中国哲学研究所 林孝暸  出版年:2008
冯契在继承中国近代马克思主义注重理想的传统基础上,将自由与理想、价值相联系,提出"自由是理想的实现","价值体系就是理想体系"等主张。并对自由王国作为理想社会、自由人格作为理想人格进行了深入、系统的考察。
关键词:自由  理想  自由王国 自由人格
论有限责任公司的股权继承
3
《中国商论》中国计量学院中国哲学研究所 卢迪  出版年:2014
股权是股东享有的权利,股权继承是在公司方式存续的情况下,因股东的死亡所产生的一种行为,而且,有限责任公司在股权继承方面也有属于自己的特点。本文通过对股权的本身含义及性质进行研究,进而对有限责任公司的股权继承进行简要分析,...
关键词:股权 继承  有限责任公司  
叶适对孔子“道一”思想的继承与发展——兼对叶适学说性质的探讨
4
《孔子研究》中国计量学院中国哲学研究所 林孝暸  出版年:2012
叶适在孔子"道一以贯之"的基础上,进一步提出了"道原于一而成于两"的命题。"道"在叶适这里并非是实体性的物,而是最高的统一性原理。与此相应,叶适强调的是"道"的实践意义,反对将"道"作为实体性的认识对象来加以把握。从实践...
关键词:叶适 道统 义理 事功 以学致道  
荪湖道乡
5
《中国道教》中国计量学院中国哲学研究所 林孝瞭  出版年:2006
关键词:“道乡”  荪湖  道教 中国  
近代科学与佛教的关系研究
6
《前沿》中国计量学院中国哲学研究所 费伟平  出版年:2013
佛教复兴作为近代社会文化思潮的重要部分,对当时社会产生了十分重要的影响。虽然佛教复兴的原因有很多,但是最重要的还是受到东西文化交融和冲突所带来的结果。遭受科学的冲击之后,佛教如何做出回应并且继续生存发展,在当时社会成为了...
关键词:科学  佛教 冲击  回应
科举视野中的地方学派与区域文化——评《永嘉学派与温州区域文化》
7
《中共宁波市委党校学报》中国计量学院机电工程学院;中国计量学院中国哲学研究所 胡晓静 何兆泉  出版年:2011
永嘉学派是我国学术发展史上一个重要的学派,在南宋时期,与朱熹的理学、陆九渊的心学鼎足而立。它在经济上反对重农抑商,主张功利统一仁义;哲学上批判朱理学,主张道不离器。它创始于薛季宣,发展于陈傅良,成熟于叶适。
关键词:永嘉学派 区域文化 温州  科举 南宋时期 重农抑商 发展史  陆九渊
“六经皆史”说文献溯考与思想研究
8
《黑龙江史志》中国计量学院中国哲学研究所 黄成蔚  出版年:2015
清代史学大师章学诚在其代表作《文史通义·易教上》开篇首句即言"六经皆史",这四字已成为当今学界关注的学术命题。而关注的焦点则基本集中在两个问题上。
关键词:章学诚 文史通义  六经皆史 文献  思想  
“唐宋变革论”源流考论
9
《前沿》中国计量学院中国哲学研究所 卢迪  出版年:2014
什么是"唐宋变革论"?内藤湖南给出了最简单直白的解释,即:"唐代是中世纪的结束,而宋代则是近世的开始。"当然,这一句话并不足以具体解释何以唐代是中世纪的结束,而宋代是近世的开始,此中具体因素,将会在后文中得到阐释。在此仅...
关键词:唐宋变革 近世 中世  历史分期
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