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扬州大学社会发展学院伦理学研究所 收藏

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研究主题:主体性    社会转型    道德生活    道德    主体性教育    

研究学科:哲学类    

被引量:70H指数:4北大核心: 3 CSSCI: 3

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21 条 记 录,以下是 1-10

论我国当前社会转型期的价值冲突
1
《河南大学学报(社会科学版)》扬州大学伦理学研究所 郭良婧  出版年:2004
价值冲突实质上是价值观念的冲突,社会转型时期必然引起价值冲突。我国当前社会转型期的价值冲突主要表现为道德价值与利益价值的冲突;传统价值与现代价值的冲突;一元价值指导思想与多元价值思想并存的冲突。价值冲突对转型时期的社会既...
关键词:社会转型 价值冲突  多元价值  
论道德异化
2
《河北学刊》扬州大学瘦西湖校区伦理学研究所 程海霞  出版年:2001
本文通过对“异化”概念的重新界定,确定“道德异化”这一概念,并从其特征、表现方面对之作了存在性证明,最后寻求扬弃异化的道路。
关键词:异化 道德异化 扬弃异化  
诚信与道德生活
3
《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》扬州大学伦理学研究所 房登科  出版年:2003
诚信是最基本的德性,是道德生活中至关重要的因素。再谈诚信主要根源于道德生活中诚信危机的存在。透视诚信危机便于进一步认识诚信的意义,更好地重建诚信道德生活。
关键词:诚信 道德生活 诚信危机 透视  重建  
论德性对健康的支持机制
4
《理论学刊》扬州大学伦理学研究所 孙江文  出版年:2004
德性对健康具有十分重要的意义。德性是健康的根本,德性对身心健康、精神健康和生活方式与生活态度的健康具有根本的支持机制,是健康即生命质量的最终担保。
关键词:德性 健康 支持机制  
孔、孟、荀义利思想的承接与流变
5
《中州学刊》扬州大学伦理学研究所 陈鹤玲  出版年:2002
孔、孟、荀三者都是儒家的代表人物 ,他们的义利观总的倾向大体相同 ,但在承接发展中也有变化 ,特别是对“义”的阐发上 ,三者间有明显的区别 ,孔子强调的是“仁礼而义” ,孟子提倡发挥“善端之义” ,荀子则要求人们“隆礼贵...
关键词:义利 仁礼而义  善端之义  隆礼贵义  
孟荀对孔子道德修养论的不同发展
6
《广西社会科学》扬州大学伦理研究所 陈鹤玲  出版年:2005
先秦时期儒家有三个代表人物———孔、孟、荀 ,他们的道德修养论奠定了其后我国传统道德修养论的基调 ,但由于他们三人分处春秋战国时代的不同阶段 ,面临的具体社会情势有所不同 ,导致他们的道德修养论在前后传承发展中又有所损益...
关键词:道德修养论“学”“思”并举“存心”“养性”“强学而求”  
如何理解“德得相通”
7
《伦理学研究》江苏南京大学哲学系;江苏扬州大学伦理学研究所 郭良婧 杨千朴  出版年:2005
道德与利益的关系问题可折射出整个社会道德的基础与取向,必须对之予以正确阐释。“德得相通”应该理解成“德”与“道之得”、“心之得”意义上的相通,不应该似是而非的理解成“德”主要与“利之得”意义上相通,更不能把如此理解的“德...
关键词:德得相通  中国传统道德的基本精神  
论公民道德教育的层次性
8
《学术交流》扬州大学伦理学研究所;南京大学公共管理学院 郭良婧 姜普敢  出版年:2002
当前 ,开展公民道德教育 ,推行《公民道德建设实施纲要》的关键是要落实与加强公民道德教育的层次性。我国现阶段出现道德失范现象的主要原因就是道德教育层次性的不力 ,甚至缺失。因此 ,应从道德教育目标层次、内容层次、方法层次...
关键词:公民道德教育 层次性  《公民道德建设实施纲要》
道德为体 法律为用——新世纪道德建设的一种思路
9
《湖北社会科学》扬州大学伦理学研究所 张树志  出版年:2003
道德和法律作为社会两大基本的规范体系,无论在事实上还是在理论上都有着密不可分的联系。从传统的“体”和“用”的关系出发,理清道德和法律的关系,对新世纪的道德建设有着积极的资源性意义。
关键词:道德 法律 “体”  “用”  
论我国教育机会均等问题
10
《扬州大学学报(高教研究版)》扬州大学伦理学研究所 袁旭东  出版年:2004
现阶段我国仍存在着教育机会不均等的问题,为此,必须严格执行义务教育法,确保义务教育阶段的教育机会均等;增加教育投入,合理分配教育经费;保持教育规模合理适度扩张;广泛开展成人教育,努力实现教育机会的均等。
关键词:教育平等 教育机会 机会均等  教育经费 成人教育
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