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重庆三峡学院文学与新闻学院三峡文化研究所 收藏

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研究主题:巫山神女    《高唐赋》    井盐业    盐政    湖广填四川    

研究学科:经济学类    轻工类    社会学类    

被引量:61H指数:4北大核心: 3 CSSCI: 2

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34 条 记 录,以下是 1-10

《汉巴郡朐忍令景云碑》考释
1
《三峡大学学报(人文社会科学版)》重庆三峡学院三峡文化研究所 程地宇  出版年:2006
《汉巴郡朐忍令景云碑》是三峡考古的重大新发现。本文对这一距今1800多年的东汉古碑文本予以识读和注释,对其性质作为辨析,对碑额石雕的文化内涵进行探索。
关键词:景云碑  神道碑 碑额石雕  考释
明朝中后期服饰文化特征探析
2
《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》重庆三峡学院三峡文化研究所;西南民族学院历史系 滕新才 刘秀兰  出版年:2000
本文分析比较了明代中后期与明代初期服饰文化体现出的迥然不同的特征及其具体表现 ,认为这些特征的出现是明代中后期商品经济空前活跃和繁荣的产物 ,反过来又促进了纺织等行业封建生产方式的变革。
关键词:明朝中后期 服饰文化 商品经济 资本主义萌芽
三峡库区移民新建城镇的文化生态恢复探析
3
《社会科学》重庆三峡学院三峡文化研究所 冯沈萍  出版年:2003
文化生态系统是在一个地区、城镇的社会生态系统中有着巨大的生态功能价值的部分。本文提出了圆三峡工程建设而搬迁新建的城镇应当恢复和重建库区传统城镇文化生态的观点、论述了文化生态系统恢复的几个重要的内容,并提出了三峡库区新建城...
关键词:三峡库区 城镇建设  文化生态 社会生态系统 生态功能价值  人文环境
巫山文化简论
4
《四川三峡学院学报》重庆三峡学院三峡文化研究所 任桂园  出版年:2000
巫山文化是三峡文化的核心。它是一种根植于本土的原生性文化 ,同时亦具有鲜明的移民文化特质。在神女故事的流变与探源中 ,又铸就了巫山文化浪漫主义精神文化特质。而自然景观与人文景观的高度融合 ,则使巫山景观文化独放异彩。
关键词:巫山文化  原生性 移民文化特质  浪漫主义 景观
第二次“湖广填四川”与三峡井盐业及社会的发展变迁
5
《重庆三峡学院学报》重庆三峡学院三峡文化研究所 任桂园  出版年:2007
国家社科基金专项资助西部地区研究项目"三峡社会发展研究"(04XSH0H008);重庆市哲学社会科学规划资助项目"三峡盐文化研究"(03-SHJ-10)阶段性成果
明末清初,四川人口锐减。在清政府"招抚外省民众入川垦殖"的宽优政策的鼓励之下,第二次"湖广填四川"的移民运动渐次涌上高潮。雍正年间,已涌动近五十年的移民大潮,似乎得到有效控制而宣告结束,但实际上却并未完全消歇,乾隆时期,...
关键词:湖广填四川 三峡地区  井盐业 移民社会
关于《高唐赋》中巫山地望的再探讨
6
《重庆社会科学》重庆三峡学院三峡文化研究所 程地宇  出版年:2005
20世纪30年代,钱穆先生提出:宋玉《高唐赋》中的巫山不近夔州,在南阳,即大洪山;孙作云先生曾针对此论撰文进行反驳。这次论争影响深远,但钱先生的某些观点至今尚未得到澄清。今人赵逵夫先生在《屈原和他的时代》一书中又重新提出...
关键词:先生  巫山  置疑 观点  地望 钱穆 辨析 宋赋 夔州  宋玉  
神女:质疑与认同——苏轼诗词中巫山神女题材和典故体现的文化心态及其哲学根源
7
《重庆三峡学院学报》重庆三峡学院三峡文化研究所 程地宇  出版年:2002
从“尽其自然之理”的哲学思想出发,苏轼在《巫山》一诗中对宋赋巫山神女故事的真实性提出质疑;从“天下之同安为善”的政治观念出发,苏轼在《神女庙》一诗中重塑巫山神女形象,用以体现他的社会理想;从“任性逍遥,随缘放旷“的人生态...
关键词:苏轼  巫山神女 自然之理 性情  典故
三国魏晋南北朝时期的盐制与三峡盐业综论
8
《重庆三峡学院学报》重庆三峡学院三峡文化研究所 任桂园  出版年:2003
自东汉末年以后,三峡地区,无论为蜀汉占有,或部分归属东吴或曹魏,抑或为司马氏政权所控,其盐业管理体制均实行垄断化的官营专卖制。而在东晋及南朝宋、齐、梁三朝,则实行的是民营征税制。三峡地区在归属北周以后,其盐业却很有可能是...
关键词:官营专卖  民营征税  军用 固陵郡  北周
大宁河庙峡大罩崖古栈道研究
9
《重庆社会科学》重庆三峡学院三峡文化研究所 程地宇  出版年:2007
2007年2月4日,重庆市巫溪县地方志工作者和工程技术人员受笔者委托,用全站仪对大宁河庙峡大罩崖古栈道遗址进行了实地勘测。本文以此次勘测的结果为据,对该遗址栈孔的分布状况及其功能予以解析,指出:实测的结果再次证明,大宁河...
关键词:大罩崖遗址  全站仪测量 过篊  悬索系笕  纤道  
巫山神女:巴楚民族历史文化融合的结晶
10
《三峡大学学报(人文社会科学版)》重庆三峡学院三峡文化研究所 程地宇  出版年:2004
神女神话是巫山本土巴文化的产物,高唐和楚先王在故事中的出现以及神女的"自荐枕席",是楚人征服巫山这一历史变迁的象征性反映。楚人利用民俗文化,把集体表象、原始宗教仪式与精神统治结合起来,从而把巫山神女神话改造成兼容巴楚民族...
关键词:巫山  神女 巴民族  楚民族  民族文化  历史文化  文化融合 原始宗教 《高唐赋》
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