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吉首大学文学与新闻传播学院中文系 收藏

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研究主题:苗语    红色歌谣    笔下    美学    湘西世界    

研究学科:哲学类    社会学类    经济学类    建筑类    水利类    

被引量:388H指数:10WOS: 1 北大核心: 42 CSSCI: 32 RDFYBKZL: 1

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196 条 记 录,以下是 1-10

“双性同体”与伍尔夫的女性主义思想
1
《江西社会科学》吉首大学中文系 杨玉珍  出版年:2002
本文以“双性同体”观为切入点,审视伍尔夫的女性主义思想。伍尔夫通过对历史与文学史、男性与女性的对立的思考,大胆解构传统男权社会与文化对女性的压抑,超越性别对立与限制,重构女性价值观,并提出了理想的创作心态与人格:“双性同...
关键词:女性主义思想 伍尔夫 "双性同体"观  评价  
湘西州汉语与土家语、苗语的相互影响
2
《方言》湖南吉首大学中文系 李启群  出版年:2002
湖南省教委省属高等学校科研资助项目项目号:96169
湘西州汉族、土家族、苗族人民长期接触,语言相互渗透,相互影响。本文运用描写比较的方法,分 析当地汉语与土家语、苗语在语言结构和语言功能方面的变化及规律。
关键词:苗语 汉语 土家语 语言结构 语言功能 描写  相互影响  当地  土家族 变化  
论王尔德唯美主义与童话的契合
3
《吉首大学学报(社会科学版)》吉首大学中文系 彭莉  出版年:1999
童话是王尔德唯美主义最理想的文学载体 ,二者有先验地相通之处。他反对艺术模仿现实 ,以想象和虚构构筑其叙事文学 ,这正是童话的灵魂。他极力渲染美与丑、灵与肉的尖锐对立和冲突 ,正好契合了儿童二元对立的观念世界。他极力营造...
关键词:唯美主义 二元对立
湘西苗族剪纸的分类及其文化内涵
4
《吉首大学学报(社会科学版)》吉首大学中文系;永顺县公安局 田茂军 邓振军  出版年:2001
从苗族剪纸的实用分类和主要纹样及其不同风格类型入手 ,对其文化内涵进行分析和探讨 ,从而揭示苗族剪纸独特的文化特征、传承规律及其审美价值。
关键词:湘西苗族 剪纸艺术 分类  文化内涵
土家语“梯玛”语义溯源——与《“梯玛”探幽》一文作者商榷
5
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》吉首大学中文系 叶德书  出版年:2003
在土家语中“梯玛” [thi55ma53]是敬神的人 ,是男巫 ,不是“女神”。《“梯玛”探幽》一文认为“梯玛”是“女神” 。
关键词:土家语 梯玛 语义 语言事实 女神
湘鄂西苗族崇拜“白帝天王”考辨
6
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》吉首大学中文系 吕养正  出版年:2002
湘鄂渝黔边苗族崇拜的白帝天王 ,虽然多次被统治者所改造 ,但并未成为苗族社会所崇拜的一种异己的社会力量。白帝天王的原型是竹王 ,并兼具民间神话中“白孩子”的精魂。苗族通过对这一崇拜对象内涵的不断丰富 ,来反抗民族压迫。
关键词:苗族 白帝天王  内涵  
湘西苗汉族际婚之淤滞暨族群特征和整体性影响因素的拘制
7
《江西社会科学》吉首大学中文系 吕养正  出版年:2002
湘西苗汉族际通婚历史上长期处于淤滞状态,主要原因缘于民族群体的各类特征和整体性影响的因素产生的合力的拘制,在族群基本特征、历史关系特征和两族共处特征三方面,都构成了苗汉族际通婚的巨大障碍和负面影响。
关键词:族群特征  苗汉通婚  整体性 "苗不粘客"  湘西地区  族际通婚 淤滞状况  
苗疆巫蛊蠡探
8
《吉首大学学报(社会科学版)》吉首大学中文系 吕养正  出版年:2001
苗疆骇人听闻的放蛊术 ,是父权制取代母系制后 ,体现女性抗争意识的一种“恋爱巫术” ,蛊妇是随着母系制的终灭及宗教领域男性巫师价值定位的完成而由女巫类别中退化、演绎成的一种亦人亦巫、非人非鬼的异化形象。“蛊妇之害甚于鬼神...
关键词:蛊妇  “恋爱巫术”  异化
试论湘西地区的民俗旅游资源开发
9
《吉首大学学报(社会科学版)》吉首大学中文系 田茂军  出版年:2000
1世纪的旅游产业将成为我国经济建设中的支柱产业。湘西地区山川锦绣 ,人文灿烂 ,拥有丰富的民俗旅游资源。开发和利用民俗旅游资源是湘西地区实施开发带动战略 ,促进可持续发展的重要措施 ,也是提高对外开放水平 。
关键词:湘西地区  民俗 旅游资源开发 旅游业 原始狩猎文化  民间歌舞文化  吊脚楼文化  节日文化
试论六朝诗歌中的柳意象
10
《吉首大学学报(社会科学版)》吉首大学中文系 刘入云  出版年:2000
分别从《诗经》、民俗、谐音、柳的普遍种植及其独特表现性等五个角度对柳意象在六朝形成的原因进行初步的探讨 ,并从别离、相思、乡思、时间意识等方面对六朝诗歌中的柳意象进行一些审视 。
关键词:六朝诗歌 柳意象 别离 相思 乡思 时间意识  
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