文献类型：期刊文章

作　　者：[法]雅克·朗西埃[1] 谢卓婷(译)[2,3]

机构地区：[1]巴黎第八大学哲学系 [2]上海交通大学人文学院 [3]长沙理工大学文法学院

出　　处：《马克思主义美学研究》

年　　份：2015

期　　号：2

起止页码：19-40

语　　种：中文

收录情况：CSSCI、CSSCI_C2014_2016、内刊、辑刊

摘　　要：艺术、美学、政治都是可见性与可理解性框架的"感觉共同体"形式。以艺术自律的同质性为核心的现代主义范式,与在模糊艺术边界的基础上宣称"美学终结"的后现代主义范式都是对美学的政治之原初悖论的遗忘。美学诞生于法国大革命的时代,一开始便与平等紧密相关。存在着两种相互矛盾的平等形式:一是打破等级体系和界限限制的平等,最终带来艺术与生活之间的相容性;二是艺术作为艺术自身的平等,将艺术建构为一种人类经验的分离形式。相应地也有两种审美政治形式:一是审美革命的方案,旨在将审美经验中的平等和自由转化为共同体的集体存在形式;另一则强调两种平等的感觉共同体之间不可通约的对立面。真正的政治艺术是两种审美政治之间的"第三条道路",强调艺术的自律性与他律性之间的协商与"拼贴",艺术与非艺术之间边界的移动和辩证冲突。当代批判艺术实践中的伦理转向,消除了审美歧见的辩证法,将政治艺术带向了一种共识危机。

关 键 词：“感觉的共同体”  艺术 美学的政治  平等  “第三条道路”  

分 类 号：J01[艺术学理论类]