期刊文章详细信息
文献类型:期刊文章
机构地区:[1]上海文汇报编辑部
年 份:1988
期 号:6
起止页码:29-33
语 种:中文
收录情况:NSSD、RCCSE、RWSKHX、普通刊
摘 要:先秦时代,自从孔子提出人性问题之后,人性问题就逐渐成为思想家们探求的一个重要课题。从认识史的发展看,荀子高于先秦所有的诸子。其特点就在于他克服了先秦诸子人性论中的神秘主义。 集诸家人性论所长 荀子作为战国末期思想的集大成者,在人性论方面也必然吸收了先前的和同时代的其他思想家的思想。 “人之性恶,其善者伪也。”(《性恶》)这是荀子人性论的著名命题。他明确区分了先天的“性”与后天的“伪”这两个概念。“不可学,不可事,而有人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓为伪;是性伪之分也。”“性”是“天之就也”,“
关 键 词:性伪 人性问题 “性恶论” 战国末期 礼义 制天命而用之 明于天人之分 “性善论” 化性起伪 夫乐者乐也
分 类 号:B2]
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