文献类型：期刊文章

作　　者：杨建[1]

机构地区：[1]华中师范大学文学院/湖北文学理论与批评研究中心

出　　处：《华中学术》

基　　金：国家社科基金一般项目“从《旧约》向《新约》的文学嬗变研究”【11BWW050】阶段性成果

年　　份：2017

期　　号：4

起止页码：57-64

语　　种：中文

收录情况：CSSCI、CSSCI_C2017_2018、普通刊、辑刊

摘　　要：《旧约》启示末世论萌芽于先知末世论,当先知的预言时代在第二圣殿时期结束后,启示末世论随即取代先知末世论,逐渐成为主流。犹太教圣典《旧约》中的先知末世论和启示末世论又被初期基督教继承并引申发展,最终演变为《新约》中的启示末世论。《旧约》末世论与《新约》末世论有以下异同点:(1)无不极力渲染末世预兆之黑暗、恐怖、惨烈,但后者比前者范围更广、灾难更重。(2)都有末日审判思想,末日审判不仅是审判刑罚的日子,也是拯救申冤的日子,但后者已有耶稣出生、受难、升天、再临作王、末日审判、建立永恒天国的思想。(3)都有救世主,但后者已从犹太教的弥赛亚发展为基督教的耶稣基督。(4)都有死与来世、复活永生、天堂地狱观念,但后者强化宣扬来世思想,强调精神复活,复活在天堂。(5)都寄希望于未来,但后者不再对现世抱有任何希望和幻想,反而急切盼望神的干预终结人类的历史,进入'新天新地'。

关 键 词：《圣经》 末世论 神学 犹太教 基督教  

分 类 号：B971]