文献类型：期刊文章

作　　者：温显贵[1] 邱婧[1]

Wen Xiangui;Qiu Jing

机构地区：[1]湖北大学文学院古籍所

出　　处：《世界宗教文化》

基　　金：2023年度国家社科基金艺术学重大项目“礼乐文化传承创新的当代音乐实践与理论研究”(编号:23ZD09)子项目“中国礼乐文化历史研究”的前期成果

年　　份：2024

期　　号：5

起止页码：150-158

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2023、CSSCI、CSSCI2023_2024、NSSD、RCCSE、RWSKHX、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：告祭在经学文献中以类、造、禬、禜、攻、说、宜、柴、造等形态呈现,它与世俗、时事、皇权的联系十分紧密,不仅呈现出超世间的神意,又展示出统治者对经验世界的政治关怀,是一种近日常的信仰行为。其神圣意义由以下三方面共同构造:一为告祭主体身份的神圣性;二为告祭主体权力的神圣性;三为告祭主体行为及祭义的神圣性。当“告祭”融入国家礼制体系之后,分化为告祭仪和告祭礼。晚清告祭仪的变化多现于同、光时期,往往因政权更迭而产生;告祭礼则在时局动荡中改变仪制,在权力博弈中丧失祭义,在家国祸乱中转变性质。其神圣意义消解的本质在于经验世界与国家礼制的失衡。

关 键 词：晚清 国家告祭  信仰行为  神圣意义  

分 类 号：K252[历史学类] D691]