文献类型：期刊文章

作　　者：刘依平[1]

LIU Yiping

机构地区：[1]暨南大学文学院哲学研究所

出　　处：《暨南学报（哲学社会科学版）》

基　　金：国家社会科学基金一般项目“基于卫湜《礼记集说》文献整理的宋代礼记学研究”(20BZX060)。

年　　份：2024

卷　　号：46

期　　号：2

起止页码：38-51

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2023、CSSCI、CSSCI2023_2024、RCCSE、RWSKHX、核心刊

摘　　要：宋代理学家基于“体用一源”“理事体用”的理学观念,创成了义理史学,明确了“经经史纬,故分体用;经史不离,是为一源”的经史关系,彰显出“由体贯用,以理统事,义理为先,不废史传”的内在精神。按照理学“即天视人”和“即人视天”两种理论模式,义理史学形成了两种著作类型。一种是以胡宏《皇王大纪》为代表的叙述型史学,运用理学中的宇宙发生论和天道运行论,采取“化经为史”的方式,建构出整体性的上古三代史。另一种是以胡寅《读史管见》为代表的评骘型史学,依据理学中的心性工夫论和政治社会论,采取“以经断史”的方式,对战国以后历史人物、历史事件的合理性作出评价。湖湘学派的主要学术贡献之一,就是推动宋代义理史学真正发展成熟。

关 键 词：理学 史学 义理史学  经史关系 湖湘学派

分 类 号：B244.99] K01[历史学类]