文献类型：期刊文章

作　　者：孙磊[1]

SUN Lei(School of Political Science,Tongji University,Shanghai 200092,China)

机构地区：[1]同济大学政治学系,上海200092

出　　处：《衡水学院学报》

年　　份：2024

卷　　号：26

期　　号：2

起止页码：31-38

语　　种：中文

收录情况：NSSD、普通刊

摘　　要：宪制是承载一个文明体的根本大法。作为汉代儒宗的董仲舒,其“大一统”的宪制思想是对周秦巨大变革的回应。与政治意义上的“大一统”不同,经学意义上的“大一统”包含“尊王”与“贬天子”两个内在维度,规范限制君权的“贬天子”实内置于“大一统”的“尊王”维度所蕴含的深意中,此春秋公羊学的宪制精义在后世逐渐被遮蔽。一方面,“贬天子”体现为国家“大一统”宪制的精神根基,董仲舒提出孔子作《春秋》,王者受命于天和阴阳灾异说,接续传承古典“天道宪制”,以道统制约治统;另一方面,“通三统”作用于“大一统”宪制的制度变革,董仲舒以尊天道的王道为本,汲取历史经验和智慧,通过一整套政教制度的设计,将王道的精神渗入政治与社会,从而为汉立法。董仲舒的宪制思想不仅是为汉立法,其接续先秦六经道统,对我们认识现代中国宪制文明的精神底蕴,具有跨时代的思想意义。

关 键 词：董仲舒  大一统 宪制 经学 贬天子  通三统  

分 类 号：B234.5]