文献类型：期刊文章

作　　者：杨利慧[1]

YANG Lihui

机构地区：[1]北京师范大学文学院民间文学研究所,北京100875

出　　处：《民俗研究》

基　　金：国家社科基金重大项目“中国神话资源的创造性转化与当代神话学的体系建构”(项目编号:18ZDA268);国家社科基金一般项目“遗产旅游与中国神话资源的创造性转化研究”(项目编号:18BZW177)的阶段性成果。

年　　份：2023

期　　号：4

起止页码：11-22

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2020、CSSCI、CSSCI2023_2024、NSSD、RCCSE、RWSKHX、核心刊

摘　　要：在钟敬文贡献于世的丰富学术遗产中,“民俗学是现代学”的思想无疑占据着重要位置,不过迄今学界对此缺乏专门的梳理和研究。以世界民俗学的当代转向为背景,可以分析这一思想的主要内容、产生背景、学术意义、存在局限,以及直接和间接的影响。与世界民俗学界的探索基本同步,钟先生于20世纪70年代末开始明确倡导“民俗学是现代学”的理论主张,其主要内容包括:民俗学的研究对象主要是现代社会中的民俗事象;主要研究方法是对它们进行实地采集并加以科学研究;研究视角主要着眼于现在;研究目的是为现代社会和文化服务。这一思想的形成和发展既受到世界民俗学界的影响,更与改革开放以后中国社会的时代背景,以及社会变迁引发的学科重建意识有关。该理论为新时期中国民俗学指明了前行的新方向,扩展了研究的领域,增强了学科研究和服务现代社会的能力,并为相关探索贡献了根本性的理论框架,直接和间接地促成了当代中国民俗学朝向当下的转向。

关 键 词：钟敬文  “民俗学是现代学”  朝向当下  学科转向  

分 类 号：K892]