文献类型：期刊文章

作　　者：罗久[1]

Luo Jiu

机构地区：[1]西安电子科技大学人文学院哲学系

出　　处：《哲学研究》

基　　金：国家社会科学基金青年项目“德国早期浪漫派政治哲学研究(1797—1802)”(编号17CZX038)的阶段性成果。

年　　份：2022

期　　号：11

起止页码：100-111

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2020、CSSCI、CSSCI2021_2022、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：康德基于理性批判对宗教信仰作出的道德论证,在驳斥正统的启示宗教和自然神学的同时,也为宗教信仰的合理性提供了一种全新辩护。而德国早期浪漫派试图通过重新理解道德与宗教的关系,揭示康德的道德神学所包含的内在问题。在他们看来,康德的道德论证倾向于将宗教还原为道德,甚至是出于道德的理由而将宗教工具化,这种以主体性为基础的世界观是虚无主义的典型表现。施莱尔马赫和诺瓦利斯等早期浪漫主义者将宗教视为一种更高的实在论,它是对宇宙自身行动和表现的直观。对诺瓦利斯来说,实定性的宗教不是道德根据,而宗教也不能被还原为以理性主体的意志自律为基础的道德,道德与宗教之间具有一种内在的统一性,良知是直接在世界上起作用的神性,是内在于有限的无限。

关 键 词：早期浪漫派  康德  诺瓦利斯 道德 宗教

分 类 号：B516.3]