文献类型：期刊文章

作　　者：张培高[1] 吴喜双[2]

Zhang Peigao;Wu Xishuang

机构地区：[1]四川大学哲学系 [2]闽江学院法学院

出　　处：《哲学动态》

基　　金：国家社会科学基金重大项目“中国仁学发展史(多卷本)”(19ZDA024)的阶段性成果。

年　　份：2021

期　　号：8

起止页码：64-72

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2020、CSSCI、CSSCI2021_2022、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要："至善者,心之本体"与"无善无恶心之体"是阳明阐述心体的关键话语,但从表面上看,两者是矛盾的。其实两者并不矛盾,它们只是阳明在不同层面对心体或性体作出的界定。"至善"是从体上说,即心体、性体是善的且是最高的善;"无善无恶"之善恶则是从用上说,即心体、性体不是经验层面所讲的善恶。综合来看,"无善无恶心之体"有两层含义:一是超越形下善恶的"至善"本体,二是不执着于善恶的工夫及其境界。其中,后者受到了佛老的影响,前者则主要受到佛教(尤其是宗密)的影响。

关 键 词：四句教 无善无恶  至善 释老  

分 类 号：B248.2]