文献类型：期刊文章

作　　者：罗西•布拉伊多蒂[1] 阳小莉(译)[2,3]

Rosi Braidotti;YANG Xiaoli(Utrecht University,Utrecht 3508,Netherlands;Institute of Latin American Studies,Southwest University of Science and Technology,Mianyang,Sichuan 621010,China;Cultural Studies and Comparative Literature,University of Minnesota,Minneapolis,55455 USA)

机构地区：[1]乌得勒支大学,荷兰乌得勒支3508 [2]西南科技大学拉美研究中心,四川绵阳621010 [3]明尼苏达大学文化研究与比较文学系,明尼苏达明尼阿波利斯55455

出　　处：《广州大学学报（社会科学版）》

年　　份：2021

卷　　号：20

期　　号：4

起止页码：53-61

语　　种：中文

收录情况：CSSCI、CSSCI_E2021_2022、NSSD、RCCSE、RWSKHX、普通刊

摘　　要：尽管唐娜·哈拉维本人警惕"后人类"这一说法,她的著作仍然是"高度后人类主义的"。她建立在女性主义基础之上的身体物质主义,不仅反抗男性中心主义和技术世界对边缘他者——包括女人、原住民、无产者、受虐者和被驱逐者——的压迫,而且强调主体的具身性及其历史、社会和政治责任感。与德勒兹的"成为动物"和布拉伊多蒂的"游牧主体"类似,她的"赛博格""伴侣物种"和"技术-怪兽"等核心概念,模糊了技术科学世界中人类与非人类他者之间的本体论界限,强调物种间的平等、情感与联结,并致力于创造一个全新的亲属关系系统。最终,哈拉维的思想挑战了人类中心主义,并在本体论、认识论、伦理和生态哲学层面上,为理解主体的多重生成提供了富有启示性的概念框架。

关 键 词：后人类 赛博格  伴侣物种  成为动物  非人类他者  游牧主体  

分 类 号：G112] G02