文献类型：期刊文章

作　　者：余治平[1]

YU Zhi-ping(Department of Philosophy,Shanghai Jiaotong University,Shanghai 200240,China)

机构地区：[1]上海交通大学哲学系,上海200240

出　　处：《河北学刊》

基　　金：2019年度国家社会科学基金重大项目“董仲舒传世文献考辨与历代注疏研究”(19ZDA027)。

年　　份：2021

卷　　号：41

期　　号：2

起止页码：52-63

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2020、CSSCI、CSSCI2021_2022、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、核心刊

摘　　要：战国至秦汉时期,宇宙观建构是各派思想家的共同追求。先秦儒家人格化、性情化、伦理化的天道,其内在机理并未获得有效展开,显得凝固呆板,极大降低了人们对宇宙的好奇心和探究欲。董仲舒对天道信仰作了实证化、体系化、定律化的处理,进而完成了天之哲学建构。天虽至大至尊,却又被纳入“十端”之内,这种涵摄与共生的复杂交互关系导致天道充满内驱力而运行不殆。阴与阳所处地位、所发挥作用并不对等。“阴阳合别”,二气交替,共同促成岁月四时的运转变化,先秦儒家宇宙观到汉初被注入了动能。董学首次为五行确定了基本秩序,五行与四时、五方合理搭配。五行生胜,相互统一,创造动能,导致四时变化和世界运动。阴阳配五行的非对称性组合,则能够引发天道运行的永续不竭,带来无限生机。

关 键 词：董仲舒  宇宙论 十端  阴阳五行 先秦儒家

分 类 号：B234.5]