文献类型：期刊文章

作　　者：付艳艳[1]

FU Yan-yan(Department of Foreign Languages,Shanghai University of Finance and Economics Zhejiang College,Jinhua 321013,China)

机构地区：[1]上海财经大学浙江学院外语系,浙江金华321013

出　　处：《西南交通大学学报（社会科学版）》

年　　份：2020

卷　　号：21

期　　号：5

起止页码：45-53

语　　种：中文

收录情况：NSSD、RCCSE、RWSKHX、普通刊

摘　　要：提起“信达雅”,学界一贯认为“信”是指“忠实于原文”,“达”是“通顺、畅达”,“雅”是“高雅、文雅”。基于对严复《天演论·译例言》的重新解读,得出结论:“信达雅”的真实内涵并非学界所认为的那样,严复“达旨”的翻译实践是在其“信达雅”翻译原则的指导下进行的,不存在所谓的严复没有按照“信达雅”翻译标准进行实践的说法,所以“信达雅”与“达旨术”并不矛盾,二者是完美的统一体。不过,严复的“信达雅”翻译标准与“达旨”的翻译实践都有着明确的目的,具有强烈的功利性,且这种“功用”价值在其他价值之上。

关 键 词：严复  “信达雅”  “达旨术”  变译策略 翻译观

分 类 号：H315.9[外国语言文学类]