文献类型：期刊文章

作　　者：艾菊红[1]

Ai Juhong(Ethnic Culture Research Institute,Dali University,Dali,671003,Yunnan,China)

机构地区：[1]大理大学民族文化研究院,云南大理671003

出　　处：《民族学刊》

基　　金：中国社会科学院国情调研重大项目“西藏经济社会发展与守边固边治边稳藏调研——以林芝市为例”课题;2018年度国家民委民族研究重点项目“‘三区三州’脱贫研究——以西藏为例”(2018-GMA-003);教育部人文社科项目“云南藏区农业生物多样性与社区生计可持续发展研究”(17YJAZH040)阶段性成果。

年　　份：2020

卷　　号：11

期　　号：3

起止页码：54-63

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2017、CSSCI、CSSCI2019_2020、NSSD、RCCSE、RWSKHX、核心刊

摘　　要：近些年,西藏林芝地区的门巴族、珞巴族和僜人的非物质文化遗产保护主要采用生产性保护、表演性保护和博物馆保护三种模式,这也是国内非物质文化遗产保护的主要模式。然而由于人口较少民族的人口规模小,随着社会发展的加速,其文化的存续空间不断压缩,非物质文化遗产保护的形势极为严峻。对林芝地区人口较少民族这三种非遗保护模式的利弊进行梳理和分析发现,人口较少民族的非物质文化遗产保护应当跳脱以民族为单位的保护思路,代之以区域性的文化空间为单位来进行思考,使这三种模式不是孤立地存在,而是在文化空间的大环境当中互相促进,从而使非遗的保护和发展处在完整的活态“文化场”中。

关 键 词：人口较少民族 非物质文化遗产保护  文化空间

分 类 号：C953[民族学类]