文献类型：期刊文章

作　　者：王晓华[1]

Wang Xiaohua

机构地区：[1]深圳大学人文学院,广东深圳518060

出　　处：《首都师范大学学报（社会科学版）》

基　　金：国家社会科学基金项目“主体论美学视野中的西方身体艺术研究”(17BZW067)的阶段性成果。

年　　份：2020

期　　号：3

起止页码：85-93

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2017、CSSCI、CSSCI_E2019_2020、NSSD、RCCSE、RWSKHX、核心刊

摘　　要：随着非人类智能体的出现,一种超越人类场域的交互关系诞生了。在这种新的语境中,人类主义成为告别的对象,后人类话语(包括后人类主义、后人类中心主义、后人类人文学科)则应运而生。相应的位移虽然还远未完成,但其影响已经延伸到美学领域。从正在诞生的理论踪迹来看,后人类美学既"不局限于人类的判断",也不"特别聚焦人类主体性",而是注重"事物的个体性和互补性"。它倡导面向事物自身的后人类本体论,强调协调人类智能体和非人类智能体的交互性法则。由于强调事物自身的自我组织能力,相应言说展示了超越传统感性学的特征:其一,它是一种涵括了人类、机器、自然存在的交互美学;其二,它是彰显人类-机器连续性的具身性美学;其三,它是涵括了机器主体的加强版的生态美学。随着想象中的鸿沟(如人类-机器、生命-技术、有机-无机)被填平,未来的后人类美学将具有更丰盈的形态。

关 键 词：人工智能 非人类智能体  交互性法则  后人类本体论  后人类美学  

分 类 号：B83]