文献类型：期刊文章

作　　者：祝东[1] 田小霞[2]

ZHU Dong;TIAN Xiao-xia(School of International Cultural Exchange,Lanzhou University,Lanzhou 730020,China;School of Chinese Language and Literature,Lanzhou University,Lanzhou 730020,China)

机构地区：[1]兰州大学国际文化交流学院,甘肃兰州730000 [2]兰州大学文学院,甘肃兰州730000

出　　处：《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》

基　　金：国家社科基金项目(16XWW002)。

年　　份：2020

卷　　号：0

期　　号：3

起止页码：51-56

语　　种：中文

收录情况：NSSD、RWSKHX、普通刊

摘　　要：比德其实就是通过隐喻修辞建立本体和喻体之间的联系,使喻体成为本体某个方面品质的符号表征。比德不仅是一种修辞方式,也是一种认知方法,通过人性与物性的互动,扩展了人类的意义领域。比德观的历史源自先民的巫祝文化,将自然物象神化,使之成为具有神性意义的符号;而西周王朝的建立,德成为其权力合法性的来源,孔子继承了周公的礼乐文化思想。君子比德一方面是对理想道德伦理的肯定,对君子德性予以认同,另一方面,随着比德取象的扩大,自然物象被赋予道德伦理意义,进而成为相关意义的象征,建构了具有中华民族特色的伦理符号学系统。

关 键 词：儒家  比德观 符号学 伦理 自然  隐喻

分 类 号：H030]