文献类型：期刊文章

作　　者：阿布德克里姆·穆拉托夫[1] 王孝冉(译)[2] 梁坤(校)[3]

Abdykerim Zharkynbayevich Muratov;Wang Xiaoran;Liang Kun(Department of Pedagogy,Kyrgyz Arabaev State University(Bishkek 720023,Kyrgyz Republic);Department,Northeast Normal University,Changchun 130000,China;University of China,Beijing 100872,China)

机构地区：[1]吉尔吉斯斯坦阿拉巴耶夫国立大学教育学系 [2]东北师范大学俄语系 [3]中国人民大学文学院

出　　处：《外国文学研究》

基　　金：国家社科基金一般项目“俄罗斯生态思想与生态文学研究”(15BWW029)。

年　　份：2020

卷　　号：42

期　　号：1

起止页码：54-64

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2017、CSSCI、CSSCI2019_2020、IC、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SCOPUS、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：神话学家认为,神话的作用始终是教化人们,将人们引入正途。现代作家经常在作品中涉及的古老神话,是现代人对古代道德理解的镜像反映。艾特玛托夫的中篇小说《白轮船》中的鹿母神话,来源于吉尔吉斯的一个大部落,这是关于该部落人的起源的传说。艾特玛托夫教育思想的高度、对照范围的广度和联想的哲学深度是独一无二的。在其作品中,神话不止是神话,还构成了作家艺术意识中一个完整的抛物线系统。艾特玛托夫描写了一个民族的真实生活,提出了当代和20世纪人类的基本问题。这也构成了他作品中的民族教育思想:自幼接受古老传说教化的男孩无法应对新的文明;全球化时代因人们不断突破道德底线,最终不幸和灾难降临人类。这里的神话情节扮演着教育人的角色。吉尔吉斯的民间传说并不仅仅是那些现成的故事,而是一个向大地母亲痛下杀手的人类悲剧。这是对后代的警示。

关 键 词：艾特玛托夫 《白轮船》 “鹿母”传说  生态道德 民族教育

分 类 号：I364.074]