文献类型：期刊文章

作　　者：程轶凡[1] 李强[2] 杨小明[3]

CHENG Yifan;LI Qiang;YANG Xiaoming(Art and Communication College,Yangtze University,Wuhan 430100,China;Editorial Office of Fashion Guide,Wuhan Textile University, Wuhan 430073,China;College of Humanities,Donghua University,Shanghai 201600,China)

机构地区：[1]长江大学艺术与传媒学院,湖北武汉430100 [2]武汉纺织大学《服饰导刊》编辑部,湖北武汉430073 [3]东华大学人文学院,上海201600

出　　处：《纺织高校基础科学学报》

基　　金：教育部人文社会科学研究青年基金项目(17YJCZH079)。

年　　份：2020

卷　　号：33

期　　号：1

起止页码：51-57

语　　种：中文

收录情况：CAS、CSA、CSA-PROQEUST、IC、RCCSE、SCOPUS、ZGKJHX、ZMATH、普通刊

摘　　要：《山海经》虽被不少人视为一部记录虚构故事的奇书,但其中的佩饰描写具有一定的写实性。基于神话《山海经》中关于中国古人佩饰的描写,结合文献记载和考古实物,对《山海经》中的佩饰进行复原分析。研究认为:在头饰方面,玉胜之原型是织机上的卷经轴;角饰“觡”源于鹿图腾,且必须与面具相组合,才能显露萨满的神秘感;冠不具有实用功能,但具有鲜明的政治性,其原型应具有商、周时期冠的特征;瞂饰是头盔,其造型体现了天圆地方的观念和鸟崇拜的痕迹。在耳饰方面,古人认为金环耳饰乃鬼之神所戴,具有辟邪之功能。在腰饰方面,玉璜是贵族佩带之物,其纹样体现求仙之气;剑为男子所佩之物,佩剑的社会风尚是自上而下形成的。

关 键 词：《山海经》  佩饰 复原分析  文化内涵

分 类 号：TS941.72] I276.5]