文献类型：期刊文章

作　　者：张敏(采访)[1] 肖寿林[2,3,4,5]

机构地区：[1]不详 [2]云南师范大学美术学院 [3]云南师范大学美术学院书法系 [4]云南九三书画院 [5]云南书法院

出　　处：《艺术品鉴》

年　　份：2020

卷　　号：0

期　　号：1

起止页码：99-107

语　　种：中文

收录情况：普通刊

摘　　要：历来书论、文论、画论都强调“人格论”,人们认为,诗书画最终一定是作者人格的显现,正是由于独特的、出色的人格显现,诗书画才更具审美性。有学者曾认为:“古代书论中相当一部分是人格论。严羽在《沧浪诗话》中把诗分为‘沉着痛快’和‘优游不迫’两类,实际是传统知识分子人格中出世与入世的两种情怀。”无论是出世或是入世,其都是独立人格的实际体现。而人格如何养成,肖寿林给出了这样的解释:“艺术家‘人格’精神的形成(审美感知力的形成)有三个重要途径:一是要有大情怀;二是建立宽广的学术视域;三是需要专业语言的精度。因为艺术家‘人格’除却道德、人生和精神向度外,最重要的就是对自己职业或专业语言的精通。”“求学当要‘究竟’,不‘究竟’就不能入道,打通学术与理想的障碍与边界,使学与道无碍,道与学合一。”

关 键 词：书法审美 审美感知力 优游不迫  沉着痛快  书论 《沧浪诗话》 画论  精神向度

分 类 号：J29[美术学类]