文献类型：期刊文章

作　　者：吴恩荣[1]

Wu Enrong(Zhaoqing Institute of Economic,Social and Historical Culture,Zhaoqing University)

机构地区：[1]肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院

出　　处：《清史研究》

基　　金：广东省哲学社会科学“十三五”规划2017年度学科共建项目《“满汉同治”下清朝国家礼制的演进与新变研究》(GD17XLS03);肇庆学院博士科研启动项目“清朝国家礼制演变研究”(2017ZXBS13)

年　　份：2019

期　　号：3

起止页码：66-76

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2017、CSSCI、CSSCI2019_2020、NSSD、PUBMED、RCCSE、RWSKHX、SCOPUS、SKJJZZ、核心刊

摘　　要：清代满洲祭礼发源于满洲民俗与宗教信仰,在崇德称帝后,开始出现分流,部分祭礼向汉制靠拢。顺治朝全盘继承明朝祭礼体系,满洲祭礼在总体上呈现收缩之势。满洲祭礼的全族性与平等性,无法像汉族祭礼那样彰显皇权至尊;其民俗与宗教属性,又与汉族祭礼不相容,无法彻底融入汉族的"五礼"体系,这决定了清朝统治者只能将其作为保持本民族特性与文化认同的重要手段,也造成清代国家礼制格局中满汉祭礼彼此独立而又并行不悖的独特现象。

关 键 词：清代 祭礼 礼制 堂子  满洲  

分 类 号：K249[历史学类]