文献类型：期刊文章

作　　者：颜文强[1,2] 张其成[3]

Yan Wenqiang;Zhang Qicheng

机构地区：[1]大理大学民族文化研究院 [2]北京中医药大学中医学博士后流动站 [3]北京中医药大学国学院

出　　处：《中国哲学史》

基　　金：国家社会科学基金重大项目“中医药文化助推中华优秀传统文化复兴研究”(项目编号:16ZDA234)阶段成果之一

年　　份：2019

期　　号：4

起止页码：114-120

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2017、CSSCI、CSSCI2019_2020、RWSKHX、核心刊

摘　　要：清代道医刘一明认为:人体生命的诞生是落于母体子宫的父精、母血和先天元气三者抟搏而成;之后先天精气神不断外旋和逐量转化为后天精气神,于是胎儿的脏腑器官和五官百骸等后天形体得以形成,待十月气足破胎而出,是为婴儿,进入了后天状态。虽然后天识神开始滋生,但此时元气量最足,故仍为先天元神主宰。随着时间的推移,二者成此消彼长的态势,至15岁左右后天识神开始占据主导地位,先天元神退次,故人体多欲。到30岁左右单位时间内元神量的释放和识神量的增长速度开始放慢,但仍一退一进。此时身体达到顶峰,欲望也开始有所减少。随着岁月的进一步流逝,元神总量越来越少,识神总量越来越多,逮至百岁左右时元神全部消散完毕,生命结束,复归尘土,再次融入天地一气。人体常态下的生长壮老已的生命过程即是元神与识神的此消彼长造就的。

关 键 词：道医 刘一明  生命本质 元神

分 类 号：R2-03[中医学类] B958]