文献类型：期刊文章

作　　者：魏义霞[1]

WEI Yi-xia(School of Philosophy/Center for Modern Chinese Ideological and Cultural Studies,Heilongjiang University,Harbin 150080,China)

机构地区：[1]黑龙江大学哲学学院/中国近现代思想文化研究中心

出　　处：《东北师大学报（哲学社会科学版）》

基　　金：国家社会科学基金重点项目(15AZX012)

年　　份：2019

卷　　号：0

期　　号：4

起止页码：83-89

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2017、CSSCI、CSSCI2019_2020、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、核心刊

摘　　要：与其他近代哲学家相比,康有为、谭嗣同对国学经典的选择呈现出明显的一致性,那就是侧重六经、四书代表的儒家经典,对《春秋》(《春秋公羊传》)《周易》更是奉若神明。在这个前提下尚须看到,康有为的第一经典是《春秋》,谭嗣同的第一经典则非《易》莫属。康有为、谭嗣同对《春秋》与《易》的不同偏袒既展示了不同的经典观,又直接影响了两人的国学观。如果说前一点决定了康有为、谭嗣同对孔子以及孔学的推崇的话,那么,后一点则决定了两人对孔学的不同理解以及对儒学的不同态度。

关 键 词：康有为  谭嗣同 近代哲学 比较研究  

分 类 号：B25]