文献类型：期刊文章

作　　者：王树平[1] 苏东来[2]

Wang Shaping;Su Donglai

机构地区：[1]河北民族师范学院文学与传媒学院 [2]四川省社会科学院历史研究所

出　　处：《中华文化论坛》

基　　金：河北民族师范学院博士科研启动基金项目"承德历史文化资源的保护与开发--以承德坛庙文化为考察中心"(项目编号:201401);河北民族师范学院博士科研启动基金项目"纳兰性德文学创作与释道思想研究"(项目编号:201402);四川省哲学社会科学重点研究基地诸葛亮研究中心资助项目成果

年　　份：2019

卷　　号：0

期　　号：2

起止页码：145-153

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2017、NSSD、RWSKHX、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：诸葛亮信仰一直是学界关注的焦点和热点之一。具体到清代的诸葛亮信仰,具有其自身的特色。在中央层面,清代帝王多推崇诸葛亮,康熙视其为"纯臣",雍正视其为"纯儒",乾隆称其为"全人"。诸葛亮崇祀从清初到乾隆皇帝时期,呈现出复兴到稳定的局面,其后则无明显变化。诸葛亮也于雍正二年正式被纳入文庙祭祀系统之中,享受官方祭祀,显然不同于其在明代之前武庙祭祀系统之中的地位和形象。清代民间如南阳、沔县、成都等地的民众往往祈求诸葛亮除灾攘祸、赐福祐民,诸葛亮遂成为具备多种神职的世俗神灵,由此民间的诸葛亮信仰呈现出明显的"世俗化"倾向。同时,考察清代诸葛亮信仰所蕴含的文化意义,主要表现在确立了统治者"立教化民"的模范榜样、寄托了士大夫"君臣契合"的功业理想、丰富了民众"娱神娱己"的民俗文化等三个方面。

关 键 词：诸葛亮信仰  官方祭祀  民间信仰 立教化民  功业理想  

分 类 号：K203[历史学类]