文献类型：期刊文章

作　　者：刘伟[1]

机构地区：[1]聊城大学政治与公共管理学院哲学系

出　　处：《世界宗教文化》

基　　金：国家社科基金项目"20世纪<论语>诠释研究"(项目编号:17BZX060)的阶段性成果

年　　份：2018

期　　号：5

起止页码：148-154

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2017、CSSCI、CSSCI2017_2018、NSSD、RCCSE、RWSKHX、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：在《论语》里,"祭祀"主要包括祭天地、祭祖先、祭神灵和丧事活动。"祭祀"实质是一种宗教行为,能够强化个人与社会之间的联系,凝聚群体共同意识,增强彼此的认同感,从而使人类的生活和行为神圣化。从社会作用来审视,"祭祀"有利于国家治理、社会教化以及个体在病重之际获得心理慰藉。在外在形式上,强调等级、血统和程序,不能僭越、谗祭、简化或废除程序。儒家既没有彻底否定祭祀的宗教意蕴,也没有把祭祀完全神圣化,而是提醒人们在维持"情生于心、奉之以礼"宗教情感的过程中不断强化主体的自觉,把"宗教情感"与"理性主义"合为一体,使儒家"亦人文主义亦宗教",从而为儒学成为支持传统中国政治、社会结构运转的制度化正统学说奠定了基础。

关 键 词：论语 祭祀 社会功能 外在形式  个体约束  

分 类 号：B222.1]