文献类型：期刊文章

作　　者：胡建[1] 汪震宇[2]

机构地区：[1]浙江行政学院理论研究所,杭州310012 [2]<都市快报>,杭州310041

出　　处：《浙江社会科学》

年　　份：2002

期　　号：6

起止页码：89-94

语　　种：中文

收录情况：CSSCI、CSSCI2000_2002、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、普通刊

摘　　要：中西启蒙“平等”观各自循着自身的文化轨迹沿革,如果没有以后“鸦片战争”引起的中西文化碰撞,双方的演进路向断然不会重合。一般而言,西方的启蒙“平等”观推崇“权利平等”,并能够借助民主政体进入制度性建构,因而较易落到实处 (尽管绝对的“权利平等”永远不会存在 )。而中国的启蒙“平等”观仅停留在道德境界的“人格平等”,并且寄希望于专制统治者的自我觉悟而推行之;因此,这仅是一种尚未进入实践领域的“社会期待”。

关 键 词：卢梭 "平等观"  戴震  "理谷之辨"  权利平等 自然法  社会契约 人格平等 启蒙运动  

分 类 号：D095[政治学类]