文献类型：期刊文章

作　　者：郑炜华[1]

机构地区：[1]兰州师范高等专科学校中文系

出　　处：《中国古代小说戏剧研究丛刊》

年　　份：2004

期　　号：1

起止页码：44-51

语　　种：中文

收录情况：内刊、辑刊

摘　　要：鬼的概念应该很早就存在了,但其形象的最终确立却经历了一个漫长的历史过程。鬼在何时产生又有何指这不好确说。一方面,它肯定与灵魂有关。世界上各个民族的原始初民基本都认为"万物有灵",即使是一草一木也有它自己的灵魂,这种观念在今天的非洲和太平洋某些岛屿部落里依然保留着。那么理所当然,人也有灵魂。而在人与自然的抗衡和协调中人的灵魂是占有突出地位的,直接反映为人的精神力量,或可称为魂魄。它在人生来便有,《左传·昭公七年》就说"人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂;用物精多,则魂魄强";并且它还可以离开人的身体而独立存在,《周易·系辞》就说"精气为物,游魂为变"。

关 键 词：原始初民  中国古代小说 昭公  易·系辞  历史过程 《搜神记》 演变发展  萤窗异草  唐钟馗全传  人与自然  

分 类 号：I207.41]