文献类型：期刊文章

作　　者：谢家建[1]

XIE Jia-jian(Organization Department of the Party Committee,Chongqing University of Science and Technology,Chongqing 401331,China)

机构地区：[1]重庆科技学院党委组织部,重庆401331

出　　处：《重庆工商大学学报（社会科学版）》

基　　金：国家社科基金重点项目(17AZX015)"国家治理现代化框架下协同推进德治与法治研究"

年　　份：2018

卷　　号：35

期　　号：6

起止页码：110-114

语　　种：中文

收录情况：NSSD、RCCSE、RWSKHX、普通刊

摘　　要：关于人性是善、是恶还是介于二者之间的争论古今有之。其中,康德曾就"人性善恶"问题作出了深刻探究。他将人性细化为三种向善的原初禀赋和三种不同层次的趋恶倾向,并认为"善的禀赋"与"恶的倾向"共居于人性之中,故"即使是在最好的人这里,都提出了恶的倾向"。他对于"人是什么"这一问题从宗教的角度加以阐述,旨在让宗教理性化、纯粹化和道德化。康德强调"道德的宗教",以"命令"的方式要求人们与恶性斗争,并努力成为一个更加完善的人,并将道德基础之上的"德性"与"幸福"结合起来,从而达到一种"至善"。于是,"德性"也被康德看作"一切我们对幸福的追求"的终极条件,是终极的善。因此,康德关于人性在善恶上的倾向不是凭借神启或信仰来解决的,而是依靠自身的努力,让"人性"服从"德行",通过对法则的敬重和遵从,使之成为至上动机从而指导人们找到"向善"的归路。

关 键 词：人性  善恶 德性 向善

分 类 号：B516.31]