文献类型：期刊文章

作　　者：雷静[1]

机构地区：[1]华南农业大学人文与法学学院哲学系

出　　处：《学术研究》

基　　金：国家社科基金后期资助项目"从‘责任’到‘信任’:宋明理学道德--政治哲学的新探索"(17FZX019)的阶段性成果

年　　份：2018

卷　　号：0

期　　号：6

起止页码：27-32

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2017、CSSCI、CSSCI2017_2018、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：在仁学语脉中,识痛痒是一种责任感,万物一体是"大人责任感的宇宙向度"。尽管一般而言,有责任感,不必然有万物一体,但在程颢生生不息的动态的宇宙论前提下,识痛痒责任感可以是万物一体的充要条件。基于识痛痒,还可以考察程颢万物一体本体论的特质。张载的亲子关系而来的万物一体,以及由孟子恻隐之情来扩充,是诉诸情感的路子。与情感路径不同,程颢的识痛痒而万物一体,是体知宇宙生生、一气周流的"识"仁路径。在生生宇宙论视野中,识痛痒是生生之用,可以归属于客观的宇宙运动。在此语境下,程颢的"仁者以天地万物为一体"的本体论表述,无关乎"物我‘是不是’一体的",而是"以万物为一体",即"以万物为我的事情(责任)"。这沿袭了汉儒训物为事的传统,以及儒家强调伦理责任的现实基调。也说明,万物一体乃是基于我感应世界全体的机能。并且,由程颐指出履行孝道的两种"逃"可知,由于我的有限性,每个我与世界全体感应的渠道、方式也不尽相同,但只要是于天地大身体中,我在自己的位置上感应到、参与到世界全体的机能,这就是我的责任所在,也是"万物一体之仁所在"。

关 键 词：万物一体 生生 责任感 识痛痒  本体论

分 类 号：B244.6]