文献类型：期刊文章

作　　者：杨海文[1]

机构地区：[1]中山大学中国古文献研究所,广东广州510275

出　　处：《南昌大学学报（人文社会科学版）》

年　　份：2002

卷　　号：33

期　　号：3

起止页码：6-11

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2000、NSSD、RCCSE、RWSKHX、核心刊

摘　　要：在战国中期的人性论思潮中 ,不同于告子 ,孟子认为 ,完整的人性结构包括义理当然性之性、生物性之性两个部分 ,其中前者居于关键地位。通常所说的“性善论” ,实际说的就是义理当然性之性是善的。性善论也具体地展开为两个方面 :“性本善”涉及了本体问题 ,解答了道德实践所以可能的超越客观的根据 ;“性向善”涉及了功夫问题 ,解答了道德实践所以可能的内在主观的根据。为了进一步彰显性善论的道德激励功能 ,孟子继而原创性地开启了“以心善言性善”的基本思路 ,并揭示了“四心”与“四德”的微妙关联 ,最后把“本心”既解释为本体论的实在 。

关 键 词：孟子  人性论 性善论 心性论 逻辑结构

分 类 号：B222.5]