文献类型：期刊文章

作　　者：穆宏燕[1]

机构地区：[1]北京外国语大学亚非学院

出　　处：《世界宗教文化》

基　　金：2016年国家社会科学基金重大项目"古代东方文学插图本史料集成及其研究"(批准号16ZDA199)的中期成果之一

年　　份：2017

期　　号：6

起止页码：61-70

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2014、CSSCI、CSSCI2017_2018、NSSD、RCCSE、RWSKHX、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：印度-伊朗文化同源,都有着对水-火-日-苏摩(豪姆)的崇拜情结。琐罗亚斯德教将古埃及和美索不达米亚地区崇尚的蓝莲花视为该教神话传说中的豪姆,由此形成莲花(豪姆)崇拜。随着亚历山大东征,莲花(豪姆)崇拜进入印度,形成印度文化中的莲花(苏摩)崇拜。蓝莲花(苏摩)的回春之药用功效,使得莲花在印度密教文化中逐渐与性力关联。而"水-火-日-莲花"的艺术造型在伊朗伊斯兰化后幻化成清真寺建筑造型和装饰图案,对世界建筑艺术产生了极为深远的影响。

关 键 词：莲花  豪姆(苏摩)  水  火  日  

分 类 号：B929] K86]