文献类型：期刊文章

作　　者：张任之[1]

机构地区：[1]中山大学哲学系,现象学研究所

出　　处：《哲学研究》

基　　金：2012年国家社科基金青年项目"舍勒的交互主体性现象学研究"(编号12CZX047)的阶段性成果

年　　份：2017

期　　号：11

起止页码：98-106

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2014、CSSCI、CSSCI2017_2018、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：在古希腊罗马时期已被谈论的"内在化羞感"以及在先秦儒家被重视的"羞恶之心",在根本上都并非本尼迪克特等人所谓的诉诸外部的习俗伦常的"外在化羞感",因而植基于这种"内在化羞感"之上的羞感伦理也不必被视为"他律的"。当代新儒家借助于批判性地吸收康德的自律伦理学,创造性地发展出一门儒家的自律伦理学,这大大扩展了羞感伦理学的问题:不仅须讨论羞之体验,亦须关注能羞之在。这一交互人格性的"能羞之在"并非康德意义上的"无个性"的理性主体,而是在其自身之内融贯有"内在化他者",因而是具体而真实的。自律的羞感伦理的核心意义就在于,能羞之在服从其自身立的法,这一服从的动力亦在此能羞之在自身。

关 键 词：内在化羞感  外在化羞感  罪感 自律 伦理学

分 类 号：B82]