文献类型：期刊文章

作　　者：马海玉[1]

机构地区：[1]赤峰学院红山文化研究院,内蒙古赤峰024000

出　　处：《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》

基　　金：国家社科基金项目"红山文化社会形态研究"(2012-2015)(12XZS014)

年　　份：2016

卷　　号：37

期　　号：11

起止页码：6-10

语　　种：中文

收录情况：NSSD、RWSKHX、普通刊

摘　　要：红山文化的人物造像分为祖神像和巫神像两大系统。根据材质不同和造型特点,红山文化祖神像可分为A、B、C型。A型为女祖神像,体现了生殖崇拜;B、C型体现了红山文化祖神崇拜的复杂化和专业化,也是红山文化进入父权制社会的标志。祭祖通过媚神来实现,故巫神像多为跪坐式,而祖神像多为盘坐式和踞坐式。以巫覡为核心,以两大人物造像系统为媒介,实现以巫神通祖神是红山文化社会祭祀体系的中枢。这个体系的运行规律是:以巫神下通祖神,上通天神。运行目标是祖神通天神,即:巫神——祖神——天神。外在标识物为巫神像——祖神像。

关 键 词：红山文化 人物造像  功能  祖神像  巫神像  

分 类 号：K872]