文献类型：期刊文章

作　　者：魏义霞[1]

机构地区：[1]黑龙江大学哲学学院/中国近现代思想文化研究中心,黑龙江哈尔滨150080

出　　处：《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》

基　　金：国家社会科学基金重点项目(15AZX012)

年　　份：2016

卷　　号：43

期　　号：5

起止页码：1-7

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2014、CSSCI、CSSCI2014_2016、NSSD、RCCSE、RWSKHX、核心刊

摘　　要：学科分类意义上的宗教(religion)概念对于中国人来说是舶来品,现代意义上的宗教(religion)一词是随着西学东渐和西方的学科分类系统一起在中国出现的。在中国本土文化语境中,与宗教近似的概念除了教化,便是更笼统的教。就康有为所使用的概念来说,相对于宗教或教化等概念,他显然更热衷于教之概念。康有为这样做的原因是多方面的,除了思想上的新旧交替在概念上的反映之外,主要出于以源自中国本土的教排斥日本之宗教概念的目的。康有为所讲的教既包括宗教,又包括教育。这一做法在使教泛化的同时,淡化乃至模糊了教与学之间的界限,导致教学相混。

关 键 词：康有为  宗教 教  教学相混  

分 类 号：B258]