文献类型：期刊文章

作　　者：林桂榛[1]

机构地区：[1]曲阜师范大学哲学系,山东日照276826

出　　处：《邯郸学院学报》

基　　金：国家社科基金项目"荀子疑难问题辨正与荀子思想体系研究"(14BZX041);国家社科基金重大项目"中国人性论通史"(15ZDB004)的阶段性成果

年　　份：2016

卷　　号：26

期　　号：1

起止页码：25-30

语　　种：中文

收录情况：NSSD、普通刊

摘　　要：系统提出《性恶》篇为后荀子者所作的,非今人周炽成乃1923年刘念亲。蔡元培1894年又谓"性恶"说非荀子所有及《性恶》为后荀子者所作,1896年更言高步瀛著书谓荀子以天生自然、本始材朴等言性恰证明"性恶之诬不攻自破"及"性恶论非荀子所作",后梁启超等也认为荀子未必持性恶论,1950年代日本学者金谷治、丰岛睦等认为《性恶》非荀子作品。林桂榛自2008年起撰文对《性恶》进行校勘研究,谓此"(性)恶"乃"(性)不善"之改夺,谓《性恶》《礼论》言"朴性"正相同且《性恶》确为荀子作品。周炽成、林桂榛所揭彰的"性朴"论促进了荀子人性论的研究,路德斌正视《荀子》言"朴"的探讨与周炽成、林桂榛又有不同。以情欲恶或情欲结果有恶、常恶、多恶来证明"性恶"似是而非,余开亮、路德斌等以"未发——已发"的哲学解释来调和"性朴——性恶"亦非正确。

关 键 词：荀子 性朴  性恶 刘念亲  蔡元培  金谷治  丰岛睦  

分 类 号：B222.6]