文献类型：期刊文章

作　　者：张玉璞[1]

机构地区：[1]曲阜师范大学<齐鲁学刊>编辑部

出　　处：《山东社会科学》

年　　份：2002

期　　号：3

起止页码：100-104

语　　种：中文

收录情况：NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、普通刊

摘　　要：在宋代 ,文人士大夫多用“居士”名其别号 ,是一个引人注目的文化现象。宋人所处的政治环境和生活环境是宽松、舒适的 ,但受到的思想束缚和精神压抑又是沉重的。文人士大夫们既不想失去世俗的享乐 ,又要保持个体人格的独立与自由 ,便需要有一个两全其美的方法。而中国传统隐逸文化由“形隐”向“道隐”的精神化转向、儒释道三教义理的统合及禅宗世俗文化倾向的增强 ,正适应了宋人的精神需求。于是 ,宋人将传统的仕隐观念及运行机制加以重新整合 ,形成了一种颇为圆通的仕隐观 :既承担应尽的社会责任与道德义务 ,又游离于现实政治之外 ,求取内心的适意与自足。当日文人士大夫纷纷以别号“居士”相尚 ,即是这种处世心态和行为模式的典型的外在表征。

关 键 词："居士"别号  处世心态  行为模式  文化承载

分 类 号：I206.2]