文献类型：期刊文章

作　　者：郭齐勇[1,2]

机构地区：[1]武汉大学国学院 [2]中国哲学史学会

出　　处：《中原文化研究》

年　　份：2015

卷　　号：3

期　　号：2

起止页码：5-12

语　　种：中文

收录情况：NSSD、RCCSE、普通刊

摘　　要：王道与仁政是孟子作为政治正当性的最高标准,具有超验、普遍的意义。孟子在战国中期的政治批判中,提出以民为本位的仁政学说,把仁政规定为养民、安民与教民之政,特别关心老百姓的生命与生活,强调政府有责任给农户以土地宅园,制民之产,经田界,轻徭薄赋,不嗜杀人,对社会最不利者予以最大关爱,并对民众加强教育,主要是人伦教化,提升道德。在权源问题上,孟子认为天子、诸侯的权力乃"天与之",不是私产,不能私相授受。然天意取决于民意,民心向背最为关键。他强调民贵君轻,尊贤使能,尊重民意与察举,肯定明堂议政,以及在权力转移上的罢免与革命。仁政也是德治,特别重视执政者的德性之培养,但不能以修己的标准去治人。

关 键 词：孟子  王道  仁政 养民 教民 政治哲学

分 类 号：B222.5]