文献类型：期刊文章

作　　者：史蒂芬.J.戴维斯[1] 李世武[2]

机构地区：[1]奥克兰大学哲学系 [2]云南大学艺术与设计学院美术系,讲师博士650091

出　　处：《民族艺术》

基　　金：云南大学人文社会科学青年研究基金项目"萨满教音乐的医疗民族音乐学研究--一个学术史批评的视角"(13YNUHSSO4O)阶段性成果

年　　份：2015

期　　号：1

起止页码：106-113

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2014、CSA-PROQEUST、CSSCI、CSSCI2014_2016、NSSD、RCCSE、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：迪萨纳亚克最初主张艺术行为是创造和反应的形式或某种条件下具有共同特征的举动,之后又描述为相关样式。艺术行为是广泛存在、天生、古老的,它们是内在愉悦之源,这一切都打上了生物适应的烙印。艺术行为通过加强合作、相互依赖、共享来增强生存能力,继而经由选择地存在于遗传水平线上,艺术充溢于人性的认知。然而迪萨纳亚克理论存在三个问题:首先她的理论不能充分地解释艺术作品在审美价值上的差异性;其次艺术与生殖成功之间的联系被过于牵强地用来解释艺术的创作、类型和接受;最后艺术的发生被她如此乏力地描述,以致于她关于艺术的论题是否如我们所理解这一问题依然悬而未决。

关 键 词：艾伦·迪萨纳亚克  进化论美学  艺术适应性  

分 类 号：B83-05]