文献类型：期刊文章

作　　者：黄勇[1] 崔雅琴[2]

机构地区：[1]香港中文大学哲学系 [2]华东政法大学校报

出　　处：《社会科学》

年　　份：2015

期　　号：1

起止页码：118-128

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2014、CSSCI、CSSCI2014_2016、NSSD、RDFYBKZL(收录号：576849)、RWSKHX、SKJJZZ、核心刊

摘　　要：形上学有两种类型:基础主义的和解释性的。持后形上学立场的学者对形上学的批判大部分指向前者而非后者。朱熹的形上学,特别是其关于人性的形上学,是解释性的而非基础主义的,因此,它可以避免来自后形上学思想家所提出的批评。它从以下两方面的经验事实出发并试图对这样的经验事实做出解释:存在着恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心等人类情感;人禽之辨,前者可以在道德上臻于完善而后者不可能。朱熹的人性形上学对我们的道德修养起到一种重要的规范作用。

关 键 词：朱熹  人性 形上学 解释性的形上学  基础主义的形上学  

分 类 号：B244.7]