文献类型：期刊文章

作　　者：李修松[1]

机构地区：[1]安徽大学历史系,安徽合肥230039

出　　处：《安徽大学学报（哲学社会科学版）》

年　　份：2001

卷　　号：25

期　　号：6

起止页码：40-45

语　　种：中文

收录情况：CSSCI、CSSCI2000_2002、NSSD、RCCSE、RWSKHX、普通刊

摘　　要：从凌家滩遗址所反映的社会分工、贫富分化、氏族贵族、专业巫师和礼仪源头等 视角，分析凌家滩遗址的文化性质。在此基础上，运用文献、考古、文字、文化人类学等资料和 方法分析认为：玉龙即虬龙，是后来的夏部族虬龙（即句龙即禹）崇拜的源头之一。 玉鹰即鸷鸟，是大汶口文化的创造者少昊氏部落集团首领少昊挚的神形。玉版综合反映 了当时人们“天圆地方”的宇宙观及相关内容，是以大湖山、土山为坐标，测算春分等四时八节 的器物。玉龟系相关的龟卜文化及“玉龟衔符”等的反映。再加上对祭坛等文物综合分析，反 映了凌家滩人山岳崇拜的文化内涵。

关 键 词：凌家滩遗址 玉器 文化性质 玉龙  玉鹰  玉龟  玉版  文化内涵 龟卜文化  山岳崇拜  

分 类 号：K876.8]