文献类型：期刊文章

作　　者：蒋晓光[1] 许结[2]

机构地区：[1]华侨大学文学院,讲师泉州362021 [2]南京大学文学院,教授南京210093

出　　处：《中国社会科学》

基　　金：国家社会科学基金项目"中国辞赋理论通史"(09BZW073)的阶段性成果

年　　份：2014

期　　号：5

起止页码：163-183

语　　种：中文

收录情况：BDHX、BDHX2011、CSSCI、CSSCI2014_2016、NSSD、RCCSE、RDFYBKZL(收录号：570417)、RWSKHX、SKJJZZ、ZGKJHX、核心刊

摘　　要：赋体的形成有着悠久的历史,其中内含的"瞍赋"、"六义之赋"及"体物之赋",源头在宗庙献赋,尤其是作为一代文学之胜的汉大赋,其文本构建及演变均与宗庙中的宾祭之礼有着紧密的关联。首先,宗庙献物及辞不仅是赋体立名的因缘,而且使这一文体始终具有"宗庙性"与"礼仪性"的特征。其二,在宗庙贡献中宾祭执礼的告庙"先君"制度和辞令之用,影响着赋体以逞辞为主要特征的结构机制。其三,宾祭礼中的备物享神方式,以"物"为中心、以"德"为旨归,其物、辞、义三端,影响了赋体托物、陈辞、兼义的修辞方法。其四,宾祭礼的媚神观德,是赋体"欲讽反劝"的宗教根源。西汉赋表现出的因"省祸福"以"训戒"、"改作",东汉赋表现出的因"观威仪"以"昭德"、"宣威",为赋体文本讽劝传统中的两种最重要的书写模式。

关 键 词：宾祭礼  赋体 体物 逞辞  观德  

分 类 号：I207.22]